Download [ODT] [PDF] Bibeltext
Heiligkeit im Alltag
„… und eure Ehre darin sucht, dass ihr ein stilles Leben führt und das Eure schafft und mit euren eigenen Händen arbeitet, wie wir euch geboten haben.“
(1. Thessalonicher 4,11)
Heute möchte ich mit euch gemeinsam den Brief lesen, den Paulus an die Gemeinde in Thessalonich geschrieben hat. Obwohl die Zeit, die Paulus in Thessalonich verbrachte, sehr kurz war (siehe Apg 17,2), wurde der Glaube der dortigen Heiligen zum Vorbild für andere Gemeinden. Sie kehrten sich von einem Leben im Dienst der Götzen ab, um dem lebendigen Gott zu dienen. Paulus sehnte sich danach, sie wieder zu besuchen und sie von Angesicht zu Angesicht zu sehen, um ihren Glauben weiter zu stärken.
Er schrieb über seinen ersten Besuch in Thessalonich, dass er ihnen nicht nur das Evangelium verkündigen wolle, sondern bereit war sein eigenes Leben hinzugeben (1.Thess 2,8). Er schrieb auch, dass er Tag und Nacht arbeitete, um niemandem von ihnen zur Last zu fallen, während er das Evangelium verkündete. Paulus betonte, dass die Art und Weise, wie er unter ihnen lebte, ein Vorbild sein sollte, damit auch sie ein Leben führen, das Gottes würdig ist, als Bürger seines Reiches (1. Thessalonicher 2,12). Die Heiligen in Thessalonich nahmen die Worte von Paulus nicht als Menschenworte auf, sondern als das Wort Gottes. Darüber hinaus empfingen sie nicht nur das Evangelium; sie erlitten auch Verfolgung durch ihre Nachbarn und ihre eigenen Landsleute. Genau wie Jesus seinen Jüngern im Voraus gesagt hatte, dass es Verfolgung durch die Gesellschaft geben würde, warnte auch Paulus sie vor den Leiden, die kommen würden. Und wie Paulus es vorausgesagt hatte, kamen tatsächlich Bedrängnisse über sie (1. Thess 1,6; 3,3-4). Um die Heiligen inmitten der Trübsal zu schützen, sandte Paulus Timotheus zu ihnen. Als Timotheus mit Neuigkeiten zurückkehrte, erfuhr Paulus, dass die Heiligen fest in ihrem Glauben an den Herrn standen. Paulus sagte, es fühle sich an, als wäre er wieder zum Leben erwacht, und er war getröstet und erfreut über ihren Glauben. Denn ihr Glaube, der so unsicher gewirkt hatte wie eine Sandburg, die in den Wellen verschwindet, stand stattdessen fest in Christus wie ein Haus, das auf Fels gebaut ist. In seinem gesamten Brief verwendet Paulus viermal den Ausdruck „die Ankunft des Herrn“. Die Hoffnung auf die Wiederkunft war in der Gemeinde von Thessalonich sehr stark. Für die Heiligen inmitten der Trübsal war die Hoffnung auf die Rückkehr des Herrn absolut überlebensnotwendig. Während die Heiligen glaubten und inmitten des Leidens auf die Rückkehr des Herrn warteten, prüfte Satan sie, um ihren Glauben zu erschüttern und sie dazu zu bringen, ihn aufzugeben. Paulus jedoch betete Tag und Nacht, dass Gott ihre Herzen davor bewahren möge, ins Wanken zu geraten, und dass sie in Heiligkeit untadelig vor Gott sein mögen bis zu dem Tag, an dem der Herr kommt. Es war das Herz eines Vaters, der inständig für seine Kinder betet. Das Herz eines Elternteils brennt vor Sorge, wenn es sieht, wie ein Kind in harter Zeit leidet. Um die Thessalonicher zu schützen, sandte Paulus Timotheus und ermutigte sie durch diesen Brief. Er betete auch inständig zu Gott für sie. Dieses Band der Liebe zwischen Paulus und den Heiligen in Thessalonich war fest geknüpft. Der Alltag von Paulus war geprägt von Trübsal und Armut. Doch die Nachricht, dass die Heiligen fest im Glauben standen, tröstete ihn trotz all seiner Nöte und machte ihn froh und dankbar gegenüber Gott (1. Thess 3,9). Für Paulus waren die Heiligen in Thessalonich die Frucht seines Lebens. Er fragte und antwortete sich selbst: „Denn wer ist unsere Hoffnung oder Freude oder die Krone des Ruhms vor unserem Herrn Jesus bei seiner Ankunft? Seid nicht auch ihr es?“ (1. Thess 2,19). Paulus strebte nicht nach einer Krone dieser Welt. Er lebte mit seinem ganzen Herzen darauf ausgerichtet, am Tag seiner Rückkehr vor dem Herrn zu stehen, zusammen mit den erlösten Heiligen, an denen der Herr seine Freude haben würde.
Was ist ein heiliges Leben? Der heutige Text aus Kapitel 4 zeigt uns zusammen mit Kapitel 5, wie das Leben eines Heiligen aussehen sollte, der auf die Rückkehr des Herrn wartet. Mit anderen Worten: Dieser Text offenbart, wie Paulus selbst lebte, während er auf die Wiederkunft wartete. Der sehnlichste Wunsch von Paulus beim Warten war es, in Heiligkeit untadelig vor dem Herrn zu stehen (1. Thess 3,13). In seinem Brief an die Gemeinde in Korinth sagte er, es gehe darum, bis zum Ende bewahrt zu werden, um untadelig am Tag unseres Herrn zu sein (1. Kor 1,8). Seine Augen waren immer auf den Tag der Rückkehr des Herrn gerichtet. Die Bibel endet mit dem Buch der Offenbarung, und ihr letztes Kapitel beschreibt das Neue Jerusalem, wohin der Herr zurückkehrt, um mit seinen Heiligen zu leben. Paulus lebte mit seinem Blick fest auf den Tag des Herrn gerichtet. Wenn wir diese Perspektive von Paulus verstehen, hilft uns das, den heutigen Text zu begreifen. Er sagte, dass alles, was er tat, als er nach Thessalonich ging, als Vorbild dafür gedacht war, wie die Heiligen dort in Zukunft leben sollten. 1.Thess 2,10 sagt: „Ihr seid Zeugen und Gott auch, wie heilig, gerecht und untadelig wir bei euch, den Gläubigen, gewesen sind.“ Paulus zeigte durch sein Leben die Haltung eines Heiligen, der auf den wiederkehrenden Herrn wartet. Schauen wir uns 4,1 an. Der Text beginnt so: „Im Übrigen, ihr Brüder, bitten und ermahnen wir euch in dem Herrn Jesus: Ihr habt von uns gelernt, wie ihr leben sollt, um Gott zu gefallen, wie ihr es ja auch tut; werdet darin noch vollkommener.“ Beachtet, dass Paulus zuerst „bittet“, bevor er „ermahnt“ oder „dringend zuspricht“. Ermahnung kann, selbst wenn sie inhaltlich richtig ist, manchmal wie Genörgel oder Meckerei klingen. Die Worte eines Elternteils an ein Kind mögen zu dessen Bestem sein, aber wenn sie wie Genörgel klingen, bewirken sie nichts. Sogar diese Predigt, die ich halte – obwohl sie zum Besten der Heiligen dienen sollte – könnte, wenn die „Ermahnung“ an erster Stelle steht, wie „richtige Worte“ wirken, die aber eigentlich Gefühle verletzen und Unmut oder eine zynische Reaktion wie „Kehr erst mal vor deiner eigenen Tür!“ hervorrufen. Heutzutage wird es immer schwieriger, das Wort „Ermahnung“ zu verwenden. Man bevorzugt Ausdrücke wie „Vorschlag“ oder „Empfehlung“. Da jeder Mensch andere Werte hat, die Lebensstile variieren und individuelle Situationen spezifisch und persönlich sind, kann eine voreilige Ermahnung eine Beziehung ruinieren oder sogar zu einem totalen Bruch führen.
Betrachtet man die Beziehung von Paulus zu den Thessalonichern, so war er wahrscheinlich älter. Er besaß die von Gott verliehene Autorität eines Apostels und hatte Tag und Nacht gearbeitet, um wirtschaftlich unabhängig zu sein und niemandem bei der Evangelisierung zur Last zu fallen. Man könnte meinen, er wäre in der Position gewesen, sie einfach zu belehren. Er hatte ihnen auch seine Sehnsucht und Liebe gestanden, was sein Recht auf Ermahnung weiter rechtfertigen würde. Dennoch setzte Paulus die Ermahnung nicht an die erste Stelle; er sagte, er „bitte“ oder „flehe“ sie zuerst an. Hier finden wir das aufrichtige Herz eines Elternteils, das vor seinem Kind schwach wird. Warum sollte er sich so demütigen, um sie bemühen? War es das Herz eines Händlers, der versucht, ein Ziel zu erreichen oder seine Leistung zu steigern? Vielleicht gibt es solche Menschen. Aber Paulus bekannte, dass er erfreut war, sein eigenes Leben für sie zu geben (1. Thess 2,8). Er bekannte, dass Gott sein Zeuge war, dass er niemals schmeichelnde Worte gebrauchte oder sich eine Maske der Habgier aufsetzte (1. Thess 2,5). Seine Worte waren aufrichtig, und er wollte wahrhaftig und inständig, dass die Heiligen am Tag des Herrn in Heiligkeit untadelig vor Gott stünden. Schauen wir uns Vers 1 noch einmal an. Paulus ermahnt, aber nicht aus eigener Autorität; er tut dies „in dem Herrn Jesus“. Was bedeutet „in dem Herrn“? Es bedeutet „in dem Sohn Gottes“, der mich geliebt und sein Leben für mich gegeben hat. Es ist „in diesem Herrn“, der wusste, dass ich in Sünde unter Gottes schrecklichem Zorn lebte, und der sein Leben als Sühne gab, um mich zu retten. Es geschieht nicht durch seine Autorität, seine Position, seine Erfahrung, sein Wissen oder seine Weisheit. Es geschieht „in Christus“. Indem er an die Liebe, die Barmherzigkeit und die Verheißungen in Christus glaubte, suchte Paulus sie zu bitten und zu ermahnen. Die Ermahnung lässt sich in einem Satz zusammenfassen: „Wie sollen wir leben, um Gott zu gefallen?“ Diese Frage kann etwas schwierig zu fassen sein. Wir können uns leicht vorstellen, wie wir einem Menschen gefallen können, den wir sehen können – indem wir ein Geschenk machen, ihm in der Not helfen oder uns bestimmte Situationen ausmalen. Aber Gott zu gefallen ist nicht sofort sichtbar, daher lässt es sich in unserem Kopf vielleicht nicht so leicht bildlich vorstellen. Oder wir denken vielleicht, es bedeute einfach, alle Gebote der Bibel zu halten. Wenn wir davon ausgehen, dass Paulus seinen Blick auf den Tag des Herrn gerichtet hat, können wir es leichter verstehen. Basierend auf den Ausdrücken „untadelig in Heiligkeit“ und „untadelig am Tag des Herrn“ können wir ableiten, was Gott gefällt. Gott hat Freude an dir. Der Grund ist, dass du in Christus bist. Gott sagte zu Jesus in Mk 1,11: „Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen.“ Gott hat Wohlgefallen an denen, die in Jesus sind, den er liebt. Wen hat Gott versprochen, am letzten Tag wieder aufzuerwecken? Diejenigen, die seinem Sohn, Jesus Christus, angehören (1. Kor 15,23). Diejenigen in Christus sind diejenigen, die an das Blut glauben, das er vergossen hat. Es sind diejenigen, die durch die Kraft dieses Blutes leben. Es sind diejenigen, die durch den Glauben an den Sohn Gottes leben. Der Grund, warum wir untadelig sind, wenn wir vor dem Herrn stehen, ist, dass Jesus all unsere Fehler und Vorwürfe getragen hat. Wir leben aus diesem Glauben, bis wir dem Herrn begegnen. Das ist das Leben, das Gott gefällt. Deshalb sagt die Bibel: „Ohne Glauben aber ist es unmöglich, Gott zu gefallen; denn wer zu Gott kommen will, der muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn suchen, ihren Lohn gibt“ (Heb 11,6). Es gibt keinen anderen Weg, Gott zu gefallen, als durch den Glauben. Warum? Weil nur der Glaube uns die Freiheit und das Recht gibt, mutig vor Gott zu stehen. Nur der Glaube an die Verheißung der Errettung in Jesus Christus hat die Kraft, uns von jedem Vorwurf und jeder Verurteilung zu retten. Welcher Elternteil trauert nicht, wenn sein Kind gerichtet und bestraft wird? Was Gott gefällt, ist unsere Rettung und unser Erlangen des ewigen Lebens. Gottes ultimatives Ziel ist unsere Errettung. Gott zu gefallen bedeutet, an die Rettung zu glauben, die er uns in Jesus Christus geschenkt hat. Wenn jeder Einzelne von uns an das Blut Jesu glaubt und gerettet wird, ist Gottes gesamter Plan vollendet. Es gibt für Gott kein größeres Anliegen als dieses. Wenn wir Gottes größten Wunsch erfüllen, gefallen wir Ihm. Das Ziel, das Gott will, erhofft und worüber er sich freut, ist, dass jeder Mensch gerettet wird und ein Bürger seines Reiches wird. Schauen wir uns Vers 3 an. Was ist Gottes Wille? Es heißt: die Heiligung (Heiligkeit) der Heiligen. Ein heiliges Leben zu führen, ist direkt mit dem Tag des Herrn verbunden. Es bedeutet, sich an den Tag des Herrn zu erinnern und heute in Jesus Christus zu leben. Jemand, der in einer Beziehung mit dem Herrn lebt, kann sich selbst und seine engen Familienmitglieder mit Heiligkeit und Ehre behandeln. Zuerst lebt er so, dass er sexuelle Unmoral vermeidet und nicht weltlichen Leidenschaften folgt. Er meidet Umgebungen und Beziehungen, die sein geistliches Leben behindern. Obwohl er in der Welt lebt, weigert er sich, nach der Weise der Welt zu leben, weil er sich an den Tag des Herrn erinnert. Auch im Umgang mit den Mitmenschen versucht er, Grenzen nicht zu überschreiten oder unredlich zu handeln, wie etwa einen Bruder um des eigenen Vorteils willen zu betrügen. Er tut dies, weil er weiß, dass es einen Tag des Herrn gibt. Paulus betont, dass Gott uns nicht zur Unreinheit berufen hat, sondern dazu, ein heiliges Leben zu führen. Wer aber nicht heilig lebt, der lehnt Gott ab. Wenn wir uns die Ermahnungen von Paulus an die Thessalonicher ansehen, stellen wir fest, dass ein heiliges Leben nicht abstrakt, sondern sehr konkret ist. Ein heiliges Leben bedeutet nicht, in ein Kloster zu gehen oder alle Beziehungen abzubrechen, um allein im Wald zu leben. Ein heiliges Leben zeigt sich in einer konkreten Lebensweise innerhalb der Beziehung zu sich selbst, zum Nächsten und zu Gott. Es bedeutet, Unmoral zu vermeiden, den Nächsten wie sich selbst zu achten und dem Nächsten nicht zum eigenen Vorteil zu schaden. Man könnte ein heiliges Leben leicht als totale Trennung von der Welt oder als Streben nach einem übermäßig asketischen Leben missverstehen. In diesem Fall würde man vielleicht religiöse Aktivitäten als heilig ansehen, aber Tätigkeiten außerhalb der Kirche als wertlos betrachten. Es gab Heilige in der Gemeinde von Thessalonich, die eine solche Einstellung hatten. Während ihre Sehnsucht nach der Rückkehr des Herrn gut war, vernachlässigten einige ihre aktuellen Pflichten und Verantwortlichkeiten und konzentrierten sich nur auf den kommenden Tag des Herrn. Dies führte dazu, dass sie nur innerhalb der Kirchenmauern blieben, ohne sinnvolle Beziehungen oder Gemeinschaft mit ihren Nachbarn.
Aber wie sah das heilige Leben aus, zu dem Paulus sie ermahnte? Lesen wir die Verse 11-12: „… und eure Ehre darin sucht, dass ihr ein stilles Leben führt und das Eure schafft und mit euren eigenen Händen arbeitet, wie wir euch geboten haben.“ Paulus ermahnt sie, danach zu streben, ein stilles Leben zu führen. Er sagt, dass das Streben nach einem friedlichen und geordneten Leben ein würdiges Ziel ist. Er sagt ihnen, sie sollen sich um ihre eigenen Angelegenheiten kümmern und mit ihren Händen arbeitet, um wirtschaftlich unabhängig zu sein, anstatt zu versuchen, Aufmerksamkeit zu erregen. Es ist eine Ermahnung, unnötige Einmischung in das Leben anderer zu vermeiden, während man die eigenen Pflichten und den Lebensunterhalt gewissenhaft wahrnimmt. Auf diese Weise sollten sie danach streben, den Respekt derer zu gewinnen, die draußen sind – derer, die nicht glauben. Ein solch praktischer und konkreter sozialer Alltag würde einen guten Einfluss ausüben. Mit anderen Worten: Das heilige Leben eines Christen ist nicht eines, das von der Gesellschaft getrennt ist, sondern eine Lebenseinstellung, die mitten im Alltag praktiziert wird. Wenn ein Christ seine täglichen Pflichten vernachlässigt und ein abhängiges Leben führt, indem er keiner wirtschaftlichen Tätigkeit nachgeht, wird er für andere zur Last, und sein Warten auf den Tag des Herrn kann unsozial und ungesund wirken. Paulus lebte konsequent im Glauben an das Warten auf den Tag des Herrn, während er gleichzeitig nach wirtschaftlicher Unabhängigkeit strebte. Er arbeitete Tag und Nacht, um Zelte herzustellen, und verkaufte sie auf dem Markt. Ein heiliges Leben zeigte sich nicht durch die Trennung von der Welt, sondern durch die treue Erfüllung von Verantwortlichkeiten und Pflichten, während man in der Welt lebte. Für die Thessalonicher, die in Verfolgung und Trübsal lebten, hätte die Kirche natürlich ein Zufluchtsort des Trostes und der Ruhe sein können. Doch der Ort, an dem sie ihr heiliges Leben führen mussten, war die Welt. Denn der Herr kommt nicht unbedingt zu der Zeit, die sie sich wünschen. Niemand weiß, wann der Herr zurückkehren wird. Bis dieser Tag kommt, gibt es für den Heiligen eine Zeit der Geduld, in der er ruhig an seinem Glauben festhalten muss. Wie sehr müssen sie sich inmitten ihres Leidens nach der Ankunft des Herrn gesehnt haben! Wie sehr müssen sie sich nach der vom Herrn verheißenen Ruhe des Neuen Jerusalems gesehnt haben, damit dieses Leben voller Schmerz ein Ende fände! Wie der Psalmist haben sie sicher jeden Tag gebetet: „HERR, wie lange willst du mich so ganz vergessen? Wie lange verbirgst du dein Antlitz vor mir?“ (Psalm 13,2). Den Heiligen, die mit solchen Fragen und Klagen in ihrem Leiden lebten, bot Paulus nicht nur den Trost von „Haltet durch, wartet, er kommt bald“ an. Stattdessen ermahnte er sie, danach zu streben, ein stilles Leben zu führen. Wie kann man im Schmerz nicht aufschreien? Wenn der Weg vor einem unsichtbar ist, wie kann man da nicht Worte des Unmuts äußern? Würden sie nicht fragen wollen, wie lange sie diese dunkle, tunnelartige Zeit noch ertragen müssen? Doch „ein stilles Leben führen“ könnte wie Worte klingen, die die Realität ignorieren. Es könnte so klingen, als würde jemand, der das Leiden nicht versteht, sagen: „Auch das geht vorüber.“ Hier sehen wir, wie Paulus von den Heiligen eine starke Haltung des Glaubens fordert. Wenn ein Mensch Trost braucht, können warme Worte eine Quelle der Kraft sein. Aber wenn ein Mensch erschüttert ist, umherirrt und sein Gleichgewicht verliert, kann eine kraftvolle Herausforderung ihm helfen, die Krise zu bewältigen. Als die Israeliten, die als Sklaven in Ägypten unter Verachtung und harter Arbeit ein sinnloses Leben führten, befreit wurden, war ihre Freude unermesslich. Sie hatten die Hoffnung, nach Kanaan zu gehen, in ihre Heimat, und eine neue Identität als freies Volk zu erlangen. Aber die Realität, mit der sie konfrontiert wurden, war das Rote Meer, das ihren Weg nach vorne versperrte, und das ägyptische Heer, das sie von hinten verfolgte – eine verzweifelte Lage. Wie war ihre Reaktion? Hielten sie an der Verheißung fest, dass sie in Kanaan leben würden, einem Land, in dem Milch und Honig fließen? Sobald eine extreme Bedrohung sie an ihr Limit brachte, öffneten sie sofort ihren Mund und grollten gegen Mose: „Gab es in Ägypten keine Gräber? Hast du uns ausgetrickst und uns herausgeführt, um in der Wüste zu sterben?“ Sie rebellierten gegen Mose und sagten, es wäre besser, in die Sklaverei zurückzukehren. Was sagte Mose in dieser Krise zum Volk? Wie in 2. Mo 14,14 geschrieben steht, sagte er diese berühmten Worte: „Der HERR wird für euch streiten, und ihr werdet stille sein.“ Was bedeutet es, stille zu sein? Es ist eine Haltung, die Hoffnung nicht aufzugeben und an Gottes Verheißung zu glauben, selbst in einer Krise. Es ist eine Haltung des Vertrauens auf den Gott, der bei mir ist, auch wenn es keinen sofortigen Ausweg oder keine Fähigkeit gibt, die Krise zu bewältigen. Es ist der Glaube, dass der Gott, der mich gerufen hat, mich weder verlassen noch im Stich lassen wird. Diese Haltung beizubehalten, ist ein heiliges Leben, das Gott gefällt und ihm Ehre bringt. Ich habe dies persönlich in meinem Berufsleben erfahren. Nach der Corona-Pandemie geriet mein Unternehmen in wirtschaftliche Schwierigkeiten. Die Firma wollte meine Arbeitszeiten reduzieren und das Gehalt kürzen, und ich sollte plötzlich jeden Arbeitsschritt detailliert dokumentieren und berichten. Da ich nur noch drei Jahre bis zum Ruhestand vor mir habe, empfand ich dies anfangs als belastend und demütigend. Ich wollte der Situation entfliehen und einfach kündigen. Doch dann erkannte ich, dass ich genau hier mein „stilles Leben“ im Glauben beweisen musste. Ich begann zu beten: „Gott, schenke mir meine tägliche Arbeit wie das tägliche Brot. Lass mich wertvoll für dieses Unternehmen sein.“ Heiligkeit im Alltag für mich bedeutet, auch unter Druck den inneren Frieden zu bewahren und meine Aufgaben so zu erfüllen, als täte man es für den Herrn selbst.
Schauen wir uns Vers 13 an. Schließlich wollte Paulus das richtige Wissen über diejenigen genau vermitteln, die bereits im Glauben verstorben waren. Zusammenfassend lässt sich sagen: Sie sind für die Welt tot, aber sie „schlafen“ im Herrn. Jeder, der schläft, wacht auf. Daher sind sie nicht wie Rauch im Nichts verschwunden; sie befinden sich in einem Zustand, in dem man ihnen wieder begegnen kann, wenn die Zeit gekommen ist, aus dem Schlaf zu erwachen. So wie Jesus gestorben und wieder auferstanden ist, wird Gott auch die, die in Ihm entschlafen sind, mit bei der Wiederkunft Jesu auferwecken. Paulus wollte, dass sie die genaue Reihenfolge der Wiederkunft kennen: Es wird die Ankunft des Herrn geben, gefolgt von der Auferstehung der Toten, dann die Verwandlung und Entrückung derer, die noch am Leben sind, um gemeinsam dem Herrn in der Luft zu begegnen und für immer bei ihm zu sein. Der Kummer, der durch den Verlust eines geliebten Menschen entsteht, ist groß. Abschiednehmen ist traurig, aber der Schmerz des Todes ist noch viel schmerzhafter. Doch Paulus sagt den Heiligen, sie sollen auf die Hoffnung blicken, dass wir uns auch in diesem Schmerz wiedersehen werden. Für diejenigen, die nicht an die Auferstehung oder die Wiederkunft glauben, ist der Tod ein Verschwinden, ein Verlust und ein ewiger Abschied. Aber in Jesus Christus ist es ein Abschied mit dem Wissen eines Wiedersehens – es ist wie Schlafen, wobei wir uns beim Aufwachen wiedersehen werden. Es gibt den Schmerz des Abschieds, aber es gibt Trost, weil es die feste Hoffnung auf ein Wiedersehen gibt. Wir haben Vorbilder im Glauben und Familienmitglieder, die uns vorausgegangen sind. Aber es sind keine Menschen, die für immer aus unserem Leben verschwunden sind. Sie verweilen für eine Weile an einem anderen Ort bis zu dem Tag, an dem der Herr kommt und wir alle gemeinsam losziehen werden, um ihn zu empfangen. Mein Vater und meine Schwiegereltern sind bereits im Himmel, und jetzt lebt nur noch meine Mutter. Nächsten Monat werden meine Frau und ich meine Mutter wieder besuchen. Genau wie wir sie besuchen, während sie lebt, habe ich immer die Hoffnung, dass ich diejenigen, die bereits in den Himmel gegangen sind, wiedersehen werde. Paulus, der sein Leben konsequent in Erwartung der Wiederkunft führte, zeigt uns heute, worauf wir unseren Blick richten sollten. Wir haben gelernt, dass wir, während wir unseren Blick auf den anbrechende ewige Reich Gottes richten, in der heutigen Realität unseren übertragenen Verantwortlichkeiten und Pflichten treu sein müssen, andere respektieren und unser Leben führen müssen, ohne eine Last zu sein. Wir haben gelernt, dass ein heiliges Leben nicht bedeutet, die Welt abzulehnen, sondern ein Leben zu führen, das mit der Liebe des Herrn einen guten Einfluss auf die Welt ausübt. Wir haben gelernt dass, selbst wenn unsere Realität schwierig ist und wir unserer Situation entfliehen wollen, ein „stilles Leben“ aus dem Glauben führen, ohne das Vertrauen in den Gott zu verlieren, der uns gerufen hat. Und dass das ein heiliges Leben ist. Wir haben gelernt, dass derjenige, der am Tag der Rückkehr des Herrn untadelig ist, die Person ist, die in Jesus Christus ist. Was ist nun die letzte Ermahnung von Paulus? Schauen wir uns Vers 18 an: „So tröstet euch nun mit diesen Worten untereinander.“ Wenn wir versuchen, ein Leben zu führen, das Gott gefällt, gibt es viele Härten. Es wird viel Kraft benötigt. Wir brauchen einen Glauben, der ruhig bleibt und über Entmutigung, Zweifel, Groll und Klagen hinausgeht. Manchmal ist es schwierig, all dies allein zu bewältigen, und wir könnten müde werden und fallen. Dafür haben wir die Familie, die Gemeinde und Freunde. So wie Gott bei uns ist, uns tröstet und stärkt, bete ich, dass wir diejenigen werden, die einander in unseren Familien, in unseren Gemeinden und unter unseren Freunden trösten. Ich bete, dass wir füreinander da sind und eine Quelle der Kraft sein können. Amen.