{"id":2729,"date":"2013-09-29T23:59:13","date_gmt":"2013-09-29T21:59:13","guid":{"rendered":"http:\/\/ubfheidelberg.org\/?p=2729"},"modified":"2022-11-18T12:23:07","modified_gmt":"2022-11-18T11:23:07","slug":"predigt-offenbarung-131-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/predigt-offenbarung-131-18\/","title":{"rendered":"Predigt: Offenbarung 13,1 – 18"},"content":{"rendered":"

Download<\/strong><\/a><\/p>\n

Geduld und Glaube der Heiligen<\/b><\/span><\/span><\/h2>\n

\u201eHat jemand Ohren, der h\u00f6re! Wenn jemand ins Gef\u00e4ngnis soll, dann wird er ins Gef\u00e4ngnis kommen; wenn jemand mit dem Schwert get\u00f6tet werden soll, dann wird er mit dem Schwert get\u00f6tet werden. Hier ist Geduld und Glaube der Heiligen!\u201c<\/b><\/span><\/span><\/h3>\n

(9.10)<\/span><\/span><\/p>\n

Was ist im letzten Kapitel geschehen? Der rote Drache, die alte Schlange, der Teufel und Satan, hatte seinen grotesken Auftritt. Er begehrte, das Neugeborene der Frau, zu verschlingen. Zein Ziel war es, Christus zu vernichten, um Gottes Pl\u00e4ne der Erl\u00f6sung und des Gerichts zu durchkreuzen. Doch er verlor den kosmischen Kampf. Besiegt und bezwungen wurde er auf die Erde geworfen. An den Christus kommt er nicht mehr heran; Jesus hat sein Werk vollbracht. Also tobt sich der Satan am Leib Christi aus, also an uns Christen.<\/span><\/span><\/p>\n

Das ist der Hintergrund unseres heutigen Textes und auf zwei Fragen wollen wir heute eingehen. 1) Wie wirkt der besiegte Teufel in dieser Welt. Wir wissen, dass der Teufel sehr hinterh\u00e4ltig vorgeht. Er schn\u00fcrt kein Paket voller L\u00fcgen und sagt: Hier, glaubt daran! Das ist nicht seine Vorgehensweise. Er sagt nicht: Ich bin der Teufel, die alte Schlange, ihr k\u00f6nnt mich auch roter Drache nennen, denn das bin ich, ich bin ein L\u00fcgner und M\u00f6rder von Anfang an, eigentlich bin ich gerichtet, weil ich gegen Gott rebelliert habe, ich selbst wollte Gott sein, doch in Wirklichkeit bin ich der gr\u00f6\u00dfte Loser der Weltgeschichte, auf dem die H\u00f6lle wartet aber auf dem Weg dorthin will ich jeden von euch mit ins Ungl\u00fcck st\u00fcrzen. So wirkt der Teufel nicht. Wie wirkt er in Wirklichkeit? Das ist die erste Frage.<\/span><\/span><\/p>\n

Die zweite Frage, auf die wir heute eingehen m\u00f6chten ist: 2) Wie k\u00f6nnen wir Christen, die im Fadenkreuz des Teufels geraten sind, \u00fcberwinden und \u00dcberwinder sein? M\u00f6ge der heutige Text uns zum Nachdenken anregen und in uns lebendig sein.<\/span><\/span><\/p>\n

Erstens, das erste Tier (1-8)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Erinnert ihr euch noch an den letzten Vers von Kapitel 12? Dort hei\u00dft es \u00fcber den besiegten Drachen: <\/span><\/span>\u201eUnd er trat an den Strand des Meeres.\u201c<\/b><\/span><\/span> Was machte er am Strand? Urlaub? Vers 1a des heutigen Textes stellt die Verbindung zwischen den beiden Kapiteln her: <\/span><\/span>\u201eUnd ich sah ein Tier aus dem Meer steigen\u201c.<\/b><\/span><\/span> In seinem teuflischen Plan stand der besiegte Drache am Strand und beschwor ein Tier aus dem Meer. Das ist die eine H\u00e4lfte seiner diabolischen Strategie, zu verf\u00fchren und zu t\u00f6ten. Ein Tier aus dem Meer klingt ulkig. Doch die NIV beschreibt das Tier als \u201ethe beast\u201c, also als Bestie. Und beschrieben wird in den Versen 1 und 2 wirklich eine f\u00fcrchterliche Bestie: <\/span><\/span>\u201edas hatte zehn H\u00f6rner und sieben H\u00e4upter und auf seinen H\u00f6rnern zehn Kronen und auf seinen H\u00e4uptern l\u00e4sterliche Namen. Und das Tier, das ich sah, war gleich einem Panther und seine F\u00fc\u00dfe wie B\u00e4renf\u00fc\u00dfe und sein Rachen wie ein L\u00f6wenrachen. Und der Drache gab ihm seine Kraft und seinen Thron und gro\u00dfe Macht.\u201c<\/b><\/span><\/span> D. A. Carson definiert dieses Tier als historische Opposition zum Volk Gottes. Diese Opposition kann als ein Reich, ein Imperium, Regierung usw. verstanden werden, die nicht nur aber auch gegen das Volk Gottes vorgeht. Interessanterweise stellt Vers 2 eine solche Beziehung her. Das Tier wird mit den 4 Tieren aus dem Buch Daniel verglichen. Das Tier ist gleich einem Panther, mit B\u00e4renf\u00fc\u00dfen, L\u00f6wenrachen und sieht ansonsten so auch wie das 4. Schreckliche Tier, das ebenfalls 10 H\u00f6rner hat. Im Buch Daniel stand der Panther f\u00fcr die schnellen Griechen unter Alexander, der B\u00e4r f\u00fcr die starken Medo-Perser unter Darius und Kyros, der L\u00f6we f\u00fcr das majest\u00e4tische Babylon unter Nebukadnezar, hier allerdings in einer reziproken Chronologie (umgekehrten Reihenfolge). Zuerst kam Babylon, dann die Medo-Perser (ihr Engelf\u00fcrst k\u00e4mpfte gegen Michael), dann die Griechen (hatten auch einen Engelf\u00fcrsten und daran sieht man die Opposition zu Gott und zum Volk Gottes), danach wurde es immer schlimmer, Alexanders Reich wurde in 4 aufgeteilt, 2 blieben \u00fcbrig, die Ptolom\u00e4er und die Seleukiden, aus letzterem stand Antiochos IV. Epiphanes auf, laut Daniel das Prototyp des Antichristen schlechthin. Im Buch Daniel wird er als ein wachsendes Horn des schrecklichen 4. Tieres dargestellt. Schlie\u00dflich m\u00fcnden auch diese beiden Reiche ins r\u00f6mische Reich. Die ersten Empf\u00e4nger der Offenbarung lebten bzw. litten unter der r\u00f6mischen Besatzung. Sie verstanden das Tier, im heutigen Text, in ihrer Zeit als Rom. Rom war die damalige historische Opposition zum Volk Gottes und Offb. 17 liefert einen entscheidenden Hinweis in diese Richtung. Dort wird das Tier genauer beschrieben: <\/span><\/span>\u201eDie sieben H\u00e4upter sind sieben Berge\u2026und es sind sieben K\u00f6nige\u201c.<\/b><\/span><\/span> (17,9) So gut wie jeder in der Antike wusste, aber auch viele heutzutage, dass die sieben H\u00fcgel f\u00fcr Rom stehen. Die ersten Empf\u00e4nger haben m\u00f6glicherweise die 7 H\u00e4upter des Tieres auf die r\u00f6mischen Kaiser bezogen (7 repr\u00e4sentiert die Gesamtheit, also f\u00fcr ganz Rom), aber sie haben es nicht auf Rom beschr\u00e4nkt. Im Kapitel 17 ist n\u00e4mlich von einem weiteren, einem achten (wahrscheinlich 8. Haupt) die Rede. Die Opposition h\u00f6rt also mit Rom nicht auf, sondern geht dar\u00fcber hinaus weiter. Ich denke, die Botschaft ist die folgende: Der Antichrist wird (irgendwo) im Tier repr\u00e4sentiert (im Buch Daniel durch das Horn, hier durch das Haupt). Aber es gibt nicht nur eine Opposition im Verlaufe der Geschichte, sondern viele und so ist es auch mit dem Antichristen. Apostel Johannes schreibt in seinem ersten Brief: <\/span><\/span>\u201eKinder, es ist die letzte Stunde! Und wie ihr geh\u00f6rt habt, dass der Antichrist kommt, so sind nun schon viele Antichristen gekommen\u201c<\/b><\/span><\/span>. (1.Joh 2,18) Epiphanes war ein Antichrist, genauso wie Nero einer war und Stalin und Hitler und die Kim-Dynastie in Nordkorea und und und\u2026 Es gab und gibt viele Antichristen, bis irgendwann der finale Antichrist auftritt.<\/span><\/span><\/p>\n

Wir kommen nun zu Vers 3, wo es hei\u00dft: <\/span><\/span>\u201eUnd ich sah eines seiner H\u00e4upter, als w\u00e4re es t\u00f6dlich verwundet und seine t\u00f6dliche Wunde wurde heil. Und die ganze Erde wunderte sich \u00fcber das Tier\u201c<\/b><\/span><\/span>. Es gibt mehrere M\u00f6glichkeiten Vers 3 auszulegen, medizinisch, politisch oder historisch. Eine t\u00f6dliche Wunde kann eigentlich nicht heilen, sie f\u00fchrt zum Tode! Aber das verwundete Haupt (im heutigen Kapitel) oder das Tier (laut Kap 17), kam wieder, obwohl es t\u00f6dlich verwundet war. D.A. Carson legt es historisch aus. Das B\u00f6se starb nicht, als Antiochos IV. starb oder als Hitler starb oder Bin Laden. Das B\u00f6se steht wieder auf, bis hin zum finalen Antichristen.<\/span><\/span><\/p>\n

Wie wird das Wirken des Tieres beschrieben? Verse 4ff: <\/span><\/span>\u201eUnd sie beteten den Drachen an, weil er dem Tier die Macht gab und beteten das Tier an und sprachen: Wer ist dem Tier gleich und wer kann mit ihm k\u00e4mpfen? Und es wurde ihm ein Maul gegeben, zu reden gro\u00dfe Dinge und L\u00e4sterungen und ihm wurde Macht gegeben, es zu tun zweiundvierzig Monate lang. Und es tat sein Maul auf zur L\u00e4sterung gegen Gott, zu l\u00e4stern seinen Namen und sein Haus und die im Himmel wohnen. Und ihm wurde Macht gegeben, zu k\u00e4mpfen mit den Heiligen und sie zu \u00fcberwinden; und ihm wurde Macht gegeben \u00fcber alle St\u00e4mme und V\u00f6lker und Sprachen und Nationen. Und alle, die auf Erden wohnen, beten es an, deren Namen nicht vom Anfang der Welt an geschrieben stehen in dem Lebensbuch des Lammes, das geschlachtet ist.\u201c<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Wir haben uns anfangs gefragt, wie der Teufel in dieser Welt vorgeht und hier bekommen wir den ersten Teil der Antwort. Er beschw\u00f6rt das Tier und wird dadurch von den Menschen angebetet. Und er gab seiner Bestie die Macht, Gott zu l\u00e4stern, Gottes heiligen Namen, sein Haus und die im Himmel wohnen. Und er gab dem Tier die Macht, die Heiligen zu \u00fcberwinden und dem Tier wurde Macht gegeben \u00fcber alle St\u00e4mme und V\u00f6lker und Sprachen und Nationen. \u00dcber ausnahmslos alle, die nicht zum Lamm geh\u00f6ren. Wir geh\u00f6ren also entweder zum Lamm oder wir geh\u00f6ren dem Drachen. (Sp\u00e4ter mehr dazu)<\/span><\/span><\/p>\n

Es sind wirklich h\u00e4ssliche Dinge, die wir \u00fcber das erste Tier erfahren, nicht wahr? Wie k\u00f6nnen wir trotz dieses grauenhaften Szenarios die Souver\u00e4nit\u00e4t Gottes erkennen? Gott erweist seine Souver\u00e4nit\u00e4t, indem er das Treiben des Tieres zwar zul\u00e4sst aber stark einschr\u00e4nkt, n\u00e4mlich auf 42 Monate. Warum 42 Monate (oder 1260 Tage, 3,5 Jahre, eine Zeit, zwei Zeiten und eine halbe Zeit, die H\u00e4lfte der 70 Jahrwochen)? D.A. Carson beschreibt es folgenderma\u00dfen: Dieser Zeitraum hatte und hat immer noch eine nationale Bedeutung f\u00fcr die Juden. Gegen Antiochos Epiphanes formte sich j\u00fcdischer Widerstand durch die Makkab\u00e4er. Judas Makkab\u00e4us (Judas der Hammer) trug den ersten historisch dokumentierten Guerillakrieg gegen die Feinde aus. Dieser dauerte 3,5 Jahre. 3,5 Jahre lang litten die Juden unter extremer Verfolgung, L\u00e4sterung und Schmach. Nach 3,5 Jahren folgte ein triumphaler Sieg. Diese 3,5 Jahre brannten sich in positiver Weise in das nationale Ged\u00e4chtnis der Juden ein. Die Zeitangabe ist im \u00fcbertragenen Sinne zu verstehen. Die Zeit der Leiden ist relativ kurz, sie dauert keine 42.000 Jahre, sondern 42 Monate. Diese Zeitangabe repr\u00e4sentiert einen kurzen Zeitraum und ermutigt uns, alles zu mobilisieren, um durchzuhalten. Wir sehen, dass Gott auch inmitten der Terrorherrschaft des Antichristen souver\u00e4n ist.<\/span><\/span><\/p>\n

Zweitens, das zweite Tier (11-18)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Der Teufel wirkt nicht nur durch ein Tier, sondern durch ein zweites Tier. Warum durch zwei Tiere? Weil er Gott imitiert. Gott existiert in der Trinit\u00e4t, 3 Personen, Vater, Sohn und Heiliger Geist. In seiner diabolischen Parodie Gottes, stellt der Satan sein teuflisches Pendent der Dreieinigkeit zusammen: Er selbst und seine beiden Haustiere (eine gr\u00e4ssliche Parodie…). Sein Bem\u00fchen, Gott zu parodieren, haben wir bereits beim ersten Tier gesehen: Es trug Kronen und hatte einen Thron und imitiert Gott, der wahrer K\u00f6nig ist. Es tr\u00e4gt l\u00e4sterliche Namen auf den H\u00e4uptern und imitiert auch noch die Versiegelten Gottes! Au\u00dferdem wurde er von seiner t\u00f6dlichen Wunde heil und imitiert somit die Auferstehung Christi. Das zweite Tier parodiert sogar Christus, als Lamm!!: <\/span><\/span>\u201eund ich sah ein zweites Tier aufsteigen aus der Erde; das hatte zwei H\u00f6rner wie ein Lamm und redete wie ein Drache.\u201c<\/b><\/span><\/span> Das zweite Tier wirkt anders als das erste Tier. Das erste Tier sah grauenhaft aus, 7 K\u00f6pfe, 10 H\u00f6rner, Panther, B\u00e4r, L\u00f6we; eine m\u00e4chtige und m\u00f6rderische Bestie. Dagegen kommt das zweite Tier sehr harmlos r\u00fcber. Nach dem Motto: Das sind doch keine H\u00f6rner, ich bin kein Monster, schau, ich bin ein harmloses Lamm… Es ist ein Wolf im Schafspelz! Es tut zwar wie ein Lamm, redet aber wie ein Drache und \u00fcbt alle Macht des ersten Tieres aus, Vers 12: <\/span><\/span>\u201eUnd es \u00fcbt alle Macht des ersten Tieres aus vor seinen Augen und es macht, dass die Erde und die darauf wohnen, das erste Tier anbeten, dessen t\u00f6dliche Wunde heil geworden war.\u201c<\/b><\/span><\/span> Wir sehen, welche fundamentale Rolle das zweite Tier im Plan des Teufels spielt. Das zweite Tier bewirkt, dass das erste Tier angebetet wird und durch das erste Tier wird der Drache angebetet.<\/span><\/span><\/p>\n

Auch das zweite Tier wird im Verlaufe der Offenbarung mehrfach erw\u00e4hnt und wiederholt als falscher Prophet bezeichnet (Vgl. Offb. 16,13). Warum ist er ein falscher Prophet? Weil er das Gegenteil eines echten Propheten verk\u00f6rpert. Ein echter Prophet lehrt das Wort Gottes. Er macht es, um die Menschen wieder zur\u00fcck zu Gott zu f\u00fchren. Ein richtiger Prophet wirkt u. a. auch Wunder, wie z.B. Elia, der Feuer vom Himmel fallen lie\u00df, um zu beweisen, dass Gott lebt und Baal nicht. Wie wirkt der falsche Prophet? Verse 13ff. <\/span><\/span>\u201eUnd es tut gro\u00dfe Zeichen, sodass es <\/b><\/span><\/span>auch<\/b><\/span><\/span><\/span> Feuer vom Himmel auf die Erde fallen l\u00e4sst vor den Augen der Menschen; und es verf\u00fchrt, die auf Erden wohnen, durch die Zeichen, die zu tun vor den Augen des Tieres ihm Macht gegeben ist; und sagt denen, die auf Erden wohnen, dass sie ein Bild machen sollen dem Tier, das die Wunde vom Schwert hatte und lebendig geworden war. Und es wurde ihm Macht gegeben, Geist zu verleihen dem Bild des Tieres, damit das Bild des Tieres reden und machen k\u00f6nne, dass alle, die das Bild des Tieres nicht anbeteten, get\u00f6tet w\u00fcrden.\u201c<\/b><\/span><\/span> (13-15) Er ist ein falscher Prophet. Sein Wirken hat das entgegensetzte Ziel, n\u00e4mlich die Menschen zum G\u00f6tzendienst und Abfall zu verf\u00fchren. Und sein Herr ist nicht Gott, sondern der Drache.<\/span><\/span><\/p>\n

Und dass er gro\u00dfen Einfluss unter den Menschen hat, geht durch die Verse 16-18 hervor: <\/span><\/span>\u201eUnd es macht, dass sie allesamt, die Kleinen und Gro\u00dfen, die Reichen und Armen, die Freien und Sklaven, sich ein Zeichen machen an ihre rechte Hand oder an ihre Stirn und dass niemand kaufen oder verkaufen kann, wenn er nicht das Zeichen hat, n\u00e4mlich den Namen des Tieres oder die Zahl seines Namens. Hier ist Weisheit! Wer Verstand hat, der \u00fcberlege die Zahl des Tieres; denn es ist die Zahl eines Menschen und seine Zahl ist sechshunderundsechsundsechzig.\u201c<\/b><\/span><\/span> Zun\u00e4chst einmal wird durch diese Verse deutlich, dass nicht nur die Zugeh\u00f6rigen Gottes markiert sind. Genauso wie die Zugeh\u00f6rigen Gottes mit dem Namen Gottes an ihrer Stirn versiegelt sind, sind auch die Zugeh\u00f6rigen des Tieres an ihrer Hand oder ihrer Stirn gekennzeichnet. Das hatten wir bereits im Vers 8. Entweder du geh\u00f6rst zum Lamm oder zum Drachen. Das ist die Sprache der Offenbarung, mit der sie sagt: Es gibt keine neutrale Position. Entweder tr\u00e4gst du das Zeichen Gottes und geh\u00f6rst zu Gott oder du tr\u00e4gst das Zeichen des Tieres und geh\u00f6rst zum Drachen. Es gibt keine Grauzone in der Offenbarung, es gibt nur Schwarz oder Wei\u00df. Und hier kommt der springende Punkt: Ja, du wirst als Zugeh\u00f6riger Gottes diskriminiert, im \u00f6konomischen Leben, im Alltag, in der Gesellschaft. Die Christen im r\u00f6mischen Reich konnten ein Lied davon singen. Aber deine Verfolgung dauert \u201e42 Monate\u201c, dann kommt der triumphale Sieg. Tr\u00e4gst du hingegen das Zeichen des Tieres, dann hast du Normalit\u00e4t, aber nur 42 Monate und bist in Ewigkeit dem Zorn des Lammes ausgesetzt! Du hast die Wahl.<\/span><\/span><\/p>\n

Was gibt es zur Zahl 666 zu sagen? Das hebr\u00e4ische Alphabet hatte nur Buchstaben, keine Zahlen. Also hat man jedem Buchstaben eine Zahl zugeordnet und Buchstabenkombinationen f\u00fcr Zahlen verwendet. 666 steht also f\u00fcr einen Namen. Nur kann diese Zahl f\u00fcr sehr viele verschiedene Namen stehen. Ich k\u00f6nnte etwa eine Stunde \u00fcber die Zahl 666 philosophieren (Gematrie; Nero; andere r\u00f6mische Kaiser; Dreieckszahl; 666 ungleich 777). Aber weil der Text uns zur Weisheit auffordert, finde ich es weise einen Menschen zu zitieren, der es eigentlich besser wissen m\u00fcsste. Apostel Johannes hatte einen J\u00fcnger namens Polykarp. Dieser hatte wiederum einen J\u00fcnger namens Iren\u00e4us. Und Iren\u00e4us hat zu dieser Zahl Stellung genommen. Er hielt 3 Namen f\u00fcr m\u00f6glich, schlussfolgerte aber wie folgt:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201eDoch wollen wir uns nicht in Gefahr begeben und den Anschein erwecken, als ob wir \u00fcber den Namen des Antichrists etwas Bestimmtes w\u00fc\u00dften.\u201c \u201eSicherer und gefahrloser ist es also, die Erf\u00fcllung dieser Prophetie abzuwarten, als allerlei Namen zu vermuten und zu weissagen. Gibt es doch viele Namen der genannten Zahl, und somit kommt die Sache nicht weiter. Denn wenn es viele Namen gibt, welche diese Zahl aufweisen, dann bleibt immer die Frage offen, welchen von diesen er f\u00fchren wird<\/i><\/span><\/span>.\u201c (Gegen die H\u00e4resien, V, 30, 3) Mit anderen Worten hat sich Iren\u00e4us dazu entschieden geduldig zu sein und abzuwarten. Apropos Geduld. Wir kommen zum dritten Teil.<\/span><\/span><\/p>\n

Drittens, Geduld und Glaube der Heiligen (9-10)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Wir haben gesehen, wie der Teufel wirkt. Er wirkt nicht allein, sondern imitiert Gott und beschw\u00f6rt 2 gr\u00e4ssliche Tiere, ein dominantes und ein hinterh\u00e4ltiges Tier. Somit ist die erste Frage, wie der Teufel wirkt, beantwortet. Kommen wir zur zweiten Frage: Wie k\u00f6nnen wir trotz all dem \u00dcberwinder sein? Lesen wir Verse 9 und 10: <\/span><\/span>\u201eHat jemand Ohren, der h\u00f6re! Wenn jemand ins Gef\u00e4ngnis soll, dann wird er ins Gef\u00e4ngnis kommen; wenn jemand mit dem Schwert get\u00f6tet werden soll, dann wird er mit dem Schwert get\u00f6tet werden. Hier ist Geduld und Glaube der Heiligen!\u201c<\/b><\/span><\/span> Diese Verse sind im heutigen Kapitel zentral positioniert, zwischen den beiden Tieren. Sie sind auch unser Leitwort. Warum ist ihre Botschaft so wichtig?<\/span><\/span><\/p>\n

Angenommen ich w\u00fcrde ausschlie\u00dflich zu materialistisch gesinnten Zuh\u00f6rern predigen und w\u00fcrde ihnen sagen: Aufgepasst, Ohren auf, jetzt kommt der Hauptpunkt meiner Predigt, damit will ich euch ermutigen und erbauen und meine Botschaft lautet: Wenn du ins Gef\u00e4ngnis kommen sollst, dann kommst du eben ins Gef\u00e4ngnis und wenn du grausam get\u00f6tet werden sollst, dann wirst du es eben grausam get\u00f6tet. Sei einfach geduldig\u2026. und glaube! W\u00e4re das wirklich eine Ermutigung f\u00fcr solche Menschen? W\u00e4ren diese \u00fcberhaupt zu ermutigen? W\u00fcrden sie nicht sagen: Meine einzige Hoffnung ist, all dem zu entkommen, damit ich mein Leben wieder verwirklichen kann?<\/span><\/span><\/p>\n

Der springende Punkt ist, dass die Offenbarung nicht an materialistisch gesinnte Empf\u00e4nger adressiert ist. Wir sind auch keine Naturalisten, die einen immateriellen Gott ablehnen. Wir sind Christen, die glauben! Und weil wir glauben, k\u00f6nnen wir Geduld aufbringen. Woran glauben wir? Schau auf Vers 8. Wir glauben, dass es ein Lebensbuch des Lammes gibt. Wir glauben, dass das Lebensbuch des Lammes f\u00fcr unsere Namen ge\u00f6ffnet wurde und dass darin unsere Namen stehen. Und wir glauben, dass es f\u00fcr unsere Namen durch nichts anderes ge\u00f6ffnet wurde, als durch das Blut des Lammes, das f\u00fcr uns geschlachtet ist. Das Blut des Lammes schenkt uns Hoffnung. Aber keine nichtige Hoffnung, z.B. dass wir nicht mehr verfolgt werden etc. Das Blut des Lammes schenkt uns die wahre Hoffnung des Evangeliums, n\u00e4mlich dass der Tod, als der letzte Feind, seine Macht \u00fcber uns verloren hat. Unsere toten Leiber werden wieder auferweckt, durch die Kraft der Auferstehung, nach dem Vorbild unseres Herrn Jesus. Deshalb gilt f\u00fcr uns der Satz: <\/span><\/span>\u201eHier ist Geduld und Glaube der Heiligen\u201c<\/b><\/span><\/span>. Es ist das Blut des Lammes, das uns zu \u00dcberwindern macht, wie es im R\u00f6merbrief hei\u00dft: <\/span><\/span><\/p>\n

\u201eWer will uns scheiden von der Liebe Christi? Tr\u00fcbsal oder Angst oder Verfolgung oder Hunger oder Bl\u00f6\u00dfe oder Gefahr oder Schwert? Wie geschrieben steht: \u00bbUm deinetwillen werden wir get\u00f6tet den ganzen Tag; wir sind geachtet wie Schlachtschafe.\u00ab Aber in dem allen \u00fcberwinden wir weit durch den, der uns geliebt hat.\u201c<\/b><\/span><\/span> (R\u00f6m 8,35-37)<\/span><\/span><\/p>\n

Die Liebe unseres Herrn, ausgedr\u00fcckt durch das Blut des geschlachteten Lamm Gottes, macht uns zu \u00dcberwindern.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Download Geduld und Glaube der Heiligen \u201eHat jemand Ohren, der h\u00f6re! Wenn jemand ins Gef\u00e4ngnis soll, dann wird er ins Gef\u00e4ngnis kommen; wenn jemand mit dem Schwert get\u00f6tet werden soll, dann wird er mit dem Schwert get\u00f6tet werden. Hier ist Geduld und Glaube der Heiligen!\u201c (9.10) Was ist im letzten Kapitel geschehen? Der rote Drache, […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predigt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2729"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2729\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2730,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2729\/revisions\/2730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}