{"id":2587,"date":"2013-06-28T22:09:51","date_gmt":"2013-06-28T20:09:51","guid":{"rendered":"http:\/\/ubfheidelberg.org\/?p=2587"},"modified":"2022-11-18T12:23:15","modified_gmt":"2022-11-18T11:23:15","slug":"predigt-offenbarung-314-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/predigt-offenbarung-314-22\/","title":{"rendered":"Predigt: Offenbarung 3,1 – 13"},"content":{"rendered":"

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An die Schlafenden und die Schwachen<\/h2>\n

\u201eWer \u00fcberwindet, den will ich zu einer S\u00e4ule im Tempel meines Gottes machen, und er wird nie mehr hinausgehen; und ich will auf ihn den Namen meines Gottes schreiben und den Namen der Stadt meines Gottes, des neuen Jerusalems, das vom Himmel herabkommt von meinem Gott aus, und meinen neuen Namen.\u201c<\/h3>\n

Offenbarung 3,12<\/p>\n

Wozu gibt es Gemeinde? Was ist den Sinn und Zweck der Gemeinde hier auf Erden? F\u00fcr manche mag das eine Frage sein, \u00fcber die ihr schon euer ganzes Leben lang nachgedacht habt. F\u00fcr andere mag das eine ganz akute Frage sein, wenn es mal in der Gemeinde nicht so rund l\u00e4uft; wenn es Streit gibt, Uneinigkeit und Zwist; wenn man wirklich keine Lust hat, sich nach einem ohnehin anstrengenden Studenten-, Berufs- oder Familienleben auch noch Stress in der Gemeinde anzutun. Manche von euch stellen sich die Frage \u00fcberhaupt nicht. Oder ihr stellt euch die Frage kurz am Sonntag, wenn ihr am liebsten ausschlafen w\u00fcrdet: \u201eWozu Gemeinde?\u201c
\nUm ehrlich zu sein, ich habe lange Zeit zur letzten Kategorie geh\u00f6rt, Obwohl ich in einer Hausgemeinde aufgewachsen bin, habe ich mir nicht so viele Gedanken zu dem Thema geh\u00f6rt. Es war mir einfach nicht wichtig. Andere Dinge waren mir wichtiger. Bis der Tag kam, oder besser gesagt, die Tage, als ich eine 14-teilige Predigtreihe mit dem Titel h\u00f6rte: \u201eWarum ich die Gemeinde liebe\u201c. 14 Predigten, die alle nur um ein ein Thema gingen, weshalb Gemeinde wertvoll ist. Offenbarung 1 war dabei \u00fcbrigens eine der Texte, die dabei studiert wurden.
\nEs gibt biblisch richtig gute Gr\u00fcnde, weshalb wir die Gemeinde lieben sollten, weshalb uns Gemeinde lieb und teuer sein sollten. Was ist der Sinn und Zweck der Gemeinde? Timothy Savage schrieb: \u201eDie Berufung einer lokalen Gemeinde k\u00f6nnte kaum erhabener sein. Sie ist aus der Welt herausgerufen, um ein Licht in der Welt zu sein, eine vereinte Familie inmitten von entzweiten Familien dieser Erde zu sein, Christus selbst in ihrer Mitte wohnen zu haben, Gottes Augapfel zu sein, in Christi H\u00e4nde eingraviert zu sein (wie Jesaja 49 schreibt), die Herrlichkeit des Abbildes der Heiligen Trinit\u00e4t zu sein, die Verk\u00f6rperung der unendlichen Liebe am Kreuz zu sein, ein kollektives Portr\u00e4t zu sein, das sch\u00f6ner ist als alles andere in der Welt \u2013 das alles ist die Gemeinde, die lokale Gemeinde, das neue Volk Gottes.\u201c Zu nichts weniger sind wir als Gemeinde berufen. UBF Heidelberg ist aus der Welt herausgerufen, um alles das zu sein. Wir sind dazu berufen, in dieser Welt der Leib Jesu Christi zu sein. Als Leib Christi sollen wir der Welt das sein, was Jesus dieser Welt ist. Und wir sollen in dieser Welt das tun, was Jesus tun w\u00fcrde, wenn er leiblich unter uns anwesend w\u00e4re. Und wir d\u00fcrfen die Gewissheit haben, dass wir von Jesus geliebt sind, mehr als ein Br\u00e4utigam seine Braut lieben k\u00f6nnte.
\nWir befinden uns in Offenbarung 3, die sogenannten Sendschreiben. Wir haben letzte und vorletzte Woche vier von den sieben Sendschreiben betrachtet. In jeden dieser Briefe kommt zum Ausdruck, wie sehr Jesus die Gemeinde liebt und wie sehr er sich w\u00fcnscht, dass die Gemeinde gesund und lebendig ist. In jedem der Schreiben kommt zum Ausdruck, dass Jesus der Herr \u00fcber seine Gemeinde ist, dass die Gemeinde in seiner Hand ist und dass er seine Gemeinde in- und auswendig kennt.
\nWie studieren heute das Wort an zwei Gemeinden: Sardes und Philadelphia. Eine Gemeinde befand sich im Tiefschlaf, die andere Gemeinde befand sich in einem Erdbebengebiet. Die Predigt hat zwei Teile. Erstens, ein Wort an die Schlafenden. Zweitens, ein Wort an die Schwachen.<\/p>\n

Erstens, ein Wort an die Schlafenden
\nDie erste von den beiden Gemeinden befindet sich in Sardes. Sardes war eine Stadt, die ihre beste Zeit schon hinter sich hatte. Die Stadt wurde bereits im Jahr 1200 vor Christus gegr\u00fcndet und entwickelte sich bald zu einer milit\u00e4rischen Macht, die von vielen gef\u00fcrchtet wurde. Wir alle haben vermutlich den Namen \u201eKr\u00f6sus\u201c schon einmal geh\u00f6rt. Kr\u00f6sus war ein K\u00f6nig in Sardes, der so m\u00e4chtig wurde, dass er es sogar wagte, das damalige Weltreich Persien anzugreifen. Sardes galt als uneinnehmbare Stadt aber wurde trotzdem von den Persern besiegt, weil es ihnen gelang an einer unbewachten Stelle einzudringen, und die Stadttore von innen zu \u00f6ffnen. Einigen Jahrhunderte sp\u00e4ter wurde Sardes auf die gleiche Art und Weise von Antiochus III. eingenommen. Wieder waren es eine Handvoll Leute, die \u00fcber eine unbewachte Stelle in die Stadt eindringen und die Toren von innen \u00f6ffnen konnte. Nach dieser Niederlage ging es mit der Stadt langsam bergab. Sardes verlor immer mehr an Bedeutung.
\nWie bei den vorigen vier Gemeinden sind Jesu Worte an die Gemeinde stark mit der Geschichte und dem Wesen der Stadt verbunden. Drei Punkte m\u00f6chte ich hier hervorheben. Zum einen, das Problem der Gemeinde; und zweitens die L\u00f6sung f\u00fcr das Problem und drittens, was Jesus ihnen verspricht.
\nErstens, welches Problem hatte die Gemeinde in Sardes? Normalerweise lobte Jesus die Gemeinden zuerst. Aber in Sardes sagt er: \u201eIch kenne deine Werk: Du hast den Namen, dass du lebst, und bist doch tot.\u201c Das einzige Gute, was er hier zu sagen hat, ist, dass der Ruf der Gemeinde besser war, als die Gemeinde selbst. Das ist wie als man jemanden ein Kompliment aussprechen will, und das einzige, was man sagen kann, ist: \u201eDas Gute an dir ist: Du hast mehr Schein als Sein.\u201c
\nWir haben beim Bibelstudium ein wenig dar\u00fcber diskutieren m\u00fcssen, was es bedeutet, dass die Gemeinde \u201etot\u201c war. Im n\u00e4chsten Vers sagt Jesus, dass die Gemeinde aufwachen soll. Wie kann man aufwachen, wenn man tot ist? War die Gemeinde dann wirklich \u201etot\u201c oder im Tiefschlaf? Beides kann zutreffen. Die Sprache in Offenbarung ist so bildhaft, dass man sich nicht an solchen Begrifflichkeiten aufh\u00e4ngen darf. Letztendlich ist es ziemlich egal ob es Tod oder Schlaf war. Die Person die in Vers 2 sagt: \u201eWerde wach\u201c ist die gleiche Person die mit lauter Stimme gerufen hat: \u201eLazarus, komm heraus!\u201c Wenn Jesus \u201eAufwachen!\u201c sagt, dann wird er geh\u00f6rt, egal ob die Menschen einfach nur schlummern oder sich sechs Fu\u00df unter der Erde.
\nAls n\u00e4chstes, was ist die L\u00f6sung f\u00fcr das Problem? Verse 2 und 3 sagen: \u201eWerde wach und st\u00e4rke das \u00dcbrige, das im Begriff steht zu sterben; denn ich habe deine Werke nicht vollendet erfunden vor Gott.\u201c Zweimal wurde die Stadt Sardes eingenommen, weil die W\u00e4chter der Stadt verpennt hatten. Die Gemeinde in Sardes litt unter dem gleichen Problem. Jesus sagt, dass sie aufwachen sollen. Wie kann man aufwachen? Wie kann man das st\u00e4rken, das gerade dabei ist, zu sterben? Jesus gibt in Vers 3 eine Reihe an Anweisungen: \u201eSo denke nun daran, wie du empfangen und geh\u00f6rt hast, und bewahre es und tue Bu\u00dfe! Wenn du nun nicht wachst, so werde ich \u00fcber dich kommen wie ein Dieb, und du wirst nicht erkennen, zu welcher Stunde ich \u00fcber dich kommen werden.\u201c Das erste, wozu er sie auffordert, ist, dass sie sich erinnern sollten, was sie empfangen und geh\u00f6rt hatten. Alle deutschen \u00dcbersetzungen, die ich gelesen haben (Schlachter 2000, Luther, Elberfelder und Basisbibel) \u00fcbersersetze hier \u201ewie du empfangen hast\u201c. Ich finde, die englischen \u00dcbersetzungen (NIV, ESV) ergeben mehr Sinn: sie sollten sich daran erinnern, was sie empfangen hatten, n\u00e4mlich das Evangelium. Und dann sollten sie Bu\u00dfe tun; sie sollten umkehren.
\nAls drittes, was verspricht Jesus ihnen? In Versen 4 und 5 hei\u00dft es: \u201eDoch du hast einige wenige Namen auch in Sardes, die ihre Kleider nicht befleckt haben; und sie werden mit mir wandeln in wei\u00dfen Kleidern, denn sie sind es wert. Wer \u00fcberwindet, der wird mit wei\u00dfen Kleidern bekleidet werden; und ich will seinen Namen nicht ausl\u00f6schen aus dem Buch des Lebens, und ich werde seinen Namen bekennen vor meinem Vater und vor seinen Engeln.\u201c Wei\u00dfe Kleider wurden bei r\u00f6mischen Triumphz\u00fcgen getragen. Im ganzen Buch der Offenbarung sind wei\u00dfe Gew\u00e4nder ein Symbol f\u00fcr Rettung und Sieg. F\u00fcr eine Stadt, deren gr\u00f6\u00dfte Siege und Glanz lange in der Vergangenheit zur\u00fccklagen, war das eine riesige Verhei\u00dfung und ein immenser Trost.
\nBevor wir fortfahren, w\u00fcrde ich gerne \u00fcber einige Anwendungen nachdenken.
\nZum einen, Tiefschlaf zeichnet sich dadurch aus, dass wir unf\u00e4hig sind, die Realit\u00e4t als solch zu erkennen. Geistlicher Tiefschlag ist f\u00fcr alle Gemeinden relevant, nicht nur f\u00fcr die Gemeinde in Sardes. Jemand sagte einmal, dass es generell nur drei m\u00f6gliche Zust\u00e4nde f\u00fcr Gemeinden trifft: gerade vom Geist Gottes erweckt, gerade beim Einschlafen, oder im Tiefschlaf. Was zeichnet Schlaf aus? Eine der Kennzeichen ist, dass wir nicht in der Lage sind, Realit\u00e4t als solche anzuerkennen. Stellen wir uns vor, wir befinden uns im Schlaf und unser lieber Ehepartner sagt: \u201eSchatz, ich habe Hunger.\u201c Und trotz dem Ernst dieser Lage sind wir nicht wirklich in der Lage darauf zu reagieren. Das einzige, was wir dazu sagen k\u00f6nnen: \u201eDann mach dir ein Sandwich.\u201c Anderes Beispiel: wenn unser Ehepartner sagt: \u201eSchatz, unser Kleiner spielt gerade mit deinem geliebten Computer.\u201c Dann sind wir pl\u00f6tzlich schlagartig wach, weil es um etwas geht, was uns lieb und teuer ist. Was w\u00e4re aber, wenn unser Ehepartner um im Schlaf sagt: \u201eSchatz, das Haus brennt\u201c? Das Erschreckende ist, dass dann immer noch viele von uns antworten w\u00fcrden: \u201eOkay… Weck mich morgen um Sieben.\u201c
\nIn Johannes 11 sehen wir wie Jesus mit Marta spricht und ihr sagt: \u201eIch bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt; und jeder, der lebt uns an mich glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben. Glaubst du das?\u201c Und sie sagt: \u201eJa, Herr! Ich glaube, dass du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen soll.\u201c Das ist die perfekte Illustration f\u00fcr eine Person, die sich im geistlichen Tiefschlaf befindet. Und doch k\u00f6nnen wir uns vermutlich alle mit ihr identifizieren. Wir sind alle ein wenig wie sie.
\nEinige leben immer noch unter dem Druck, dass sie sich etwas beweisen m\u00fcssen; einige leben immer noch unter der falschen Vorstellung, dass Gott euch niemals vergeben kann. Und ihr macht euch deswegen selbst fertig. Ihr habt immerzu ein schlechtes Gewissen. Euch fehlt die Gewissheit, dass ihr in ferner Zukunft ewiges Leben mit Gott habt, wenn ihr euch eigentlich dar\u00fcber im Klaren sein solltet, dass das ewiges Leben mit Gott schon l\u00e4ngst hier auf Erden begonnen hat. Eure S\u00fcnden sind realer f\u00fcr euch, als Jesu Tod und seine Auferstehung. Eure Unzul\u00e4nglichkeiten sind f\u00fcr euch realer als Jesu Wort: \u201eEs ist vollbracht.\u201c Wacht auf!
\nVielleicht sind einige unter uns, die, obwohl sie Christen sind, sich nur dann geliebt und angenommen f\u00fchlen, wenn das nette M\u00e4dchen oder der nette Junge auf unsere e-mails antworten. Oder ihr f\u00fchlt euch nur dann best\u00e4tigt, wenn ihr von gleichgesinnten Freunden umgeben seid; und die Freunde wiederum m\u00fcssen mindestens genauso cool und gutaussehend sein, wie wir, damit es ja nicht hei\u00dft, dass wir nur mit Losern rumh\u00e4ngen. Wacht auf! Die Realit\u00e4t ist, dass wir einen K\u00f6nig haben, der uns so geliebt und angenommen hat wie wir sind mit allen unseren Schw\u00e4chen und Fehlern. Sich von diesem Heiland nicht geliebt und angenommen zu f\u00fchlen, hat etwas mit einer verkehrten Wahrnehmung der Realit\u00e4t zu tun.
\nDie allermeisten von uns haben Sorgen. Wir haben kleine Sorgen und gro\u00dfe Sorgen. Aber fast jeden Tag sind wir mit Sorgen konfrontiert. Und der Grund daf\u00fcr ist, dass wir entweder denken, dass unsere Probleme wichtiger als Gott sind, oder aber, dass wir denken, dass die Probleme, die vor uns liegen, gr\u00f6\u00dfer sind als Gott, oder beides. Wacht auf! Denn die Realit\u00e4t ist, dass nichts wichtiger und gewichtiger ist als Gott und dass er gleichzeitig ein Gott ist, der die Blumen des Feldes mit Herrlichkeit kleidet und die V\u00f6gel unter dem Himmel mit Futter versorgt. Wie viel mehr k\u00fcmmert er sich um uns!
\nAls zweites, nur der heilige Geist kann uns vor dem Einschlafen bewahren. Ich finde es bezeichnend, dass Jesus sich dieser Gemeinde vorstellte, als derjenige, der die sieben Geister Gottes hat, der heilige Geist in seiner Vollkommenheit. Die einzige M\u00f6glichkeit nicht einzuschlafen ist, wenn die Gemeinde konstant vom Geist Gottes am Leben gehalten wird. Ignatius, ein Bischof von Laodizea im Jahrhundert soll Folgendes gesagt haben: \u201eOhne den Heiligen Geist, ist Gott entfernt, ist Christus nichts als eine historische Figur, ist das Evangelium ein toter Brief, ist die Gemeinde nur eine Organisation, ist Autorit\u00e4t Unterdr\u00fcckung, ist Mission Propaganda, ist Liturgie lediglich Nostalgie und die Arbeit der Christen ist Sklavenarbeit. Aber mit dem Heiligen Geist ist Christus auferstanden und pr\u00e4sent, ist das Evangelium eine lebendige Kraft, ist die Gemeinde eine Gemeinschaft im Leben der Trinit\u00e4t, ist Autorit\u00e4t ein Dienst, der die anderen Menschen freimacht, ist Mission Pfingsten, ist Liturgie Erinnerung und Erwartung zugleich, und die Arbeit der Christen ist g\u00f6ttlich.\u201c Ohne den Heiligen Geist ist die Gemeinde tot. Nur mit dem Heiligen Geist kann sie leben.<\/p>\n

Zweitens, ein Wort an die Schwachen
\nVon Sardes reisen wir knapp 50km weiter nach S\u00fcdwesten und erreichen die Stadt Philadelphia. Philadelphia wurde 189 vor Christus gegr\u00fcndet und nach dem Spitznamen des j\u00fcngeren Bruder von Eumenes II benannt. An der Ostk\u00fcste der USA gibt es eine Stadt mit dem Namen Philadelphia. Und noch heute wird das moderne Philadelphia als \u201eStadt der br\u00fcderlichen Liebe\u201c bezeichnet. Und der Grund daf\u00fcr ist, dass der Bruder von Eumenes den Namen Philadelphus trug wegen seine Liebe und Loyalit\u00e4t zu seinem \u00e4lteren Bruder. Das antike Philadelphia in Kleinasien hatte mit einem Naturph\u00e4nomen besonders zu k\u00e4mpfen. Um 17 nach Christus gab es ein besonders starkes Erdbeben, das Philadelphia den Erdbeben gleichmachte. W\u00e4hrend die St\u00e4dte in der Umgebung sich danach ans Aufr\u00e4umen machen konnte, war das bei Philadelphia schwieriger. Die Stadt befand sich nahe am Epizentrum und hatte auch Jahre danach noch mit vielen Nachbeben zu k\u00e4mpfen. Geschichtsschreiber Strabon berichtet davon, dass die Mauern der Stadt st\u00e4ndig rissig waren. Die Gefahr von Erdbeben war auch Jahrzehnte sp\u00e4ter tief im Bewusstsein der Stadt verankert.
\nIn den letzten Wochen waren die Medien in Deutschland voll mit Berichten \u00fcber das Rekordhochwasser. Einige der Orte gerade im Osten von Deutschland haben das zweite Hochwasser dieser Gr\u00f6\u00dfenordnung innerhalb von wenigen Jahren erlebt. Wenn das zum zweiten innerhalb von wenigen Jahren geschieht, wenn man zum zweiten Mal miterleben muss, wie Hab und Gut weggesp\u00fclt werden, dann vergisst man so etwas nicht mehr. Solche kollektiven Erfahrungen pr\u00e4gen eine Stadt. So \u00e4hnlich k\u00f6nnen wir uns das auch bei Philadelphia vorstellen.
\nWas sollten wir noch \u00fcber die Gemeinde wissen? \u00c4hnlich wie die Gemeinde in Smyrna hat Jesus in der Gemeinde in Philadelphia nichts zu tadeln. (Nur am Rande: Ray Stedman sagte, dass er beim Lesen von Kommentaren etwas ganz Interssantes bemerkt hatte. Die Kommentatoren mit einen baptistischen Hintergrund lassen die Gemeinde wie ein baptistische Gemeinde erscheinen; und die mit einem presbyterianischen Hintergrund wie eine presbyterianische Gemeinde; wenn UBF einen Kommentar schreiben w\u00fcrde, dann w\u00fcrde die Gemeinde darin wie eine UBF Gemeinde beschrieben werden.) Und wie in Smyrna ist auch in Philadelphia von der Synagoge des Satans die Rede. Uns ist von Ignatius ein Brief \u00fcberliefert, nach seinem Besuch in der Gemeinde dort. Ignatius gibt uns ein Indiz daf\u00fcr, dass diese Religionsgemeinschaft Einfluss auf die Gemeinde hatte. Und das k\u00f6nnte Verfolgung bedeuten und\/oder falsche Lehren.
\nWas sagt Jesus dieser Gemeinde? Wir wollen \u00fcber drei Punkte kurz nachdenken. Erstens, was es mit der offenen T\u00fcr auf sich hat. Zweitens, wie Jesus diese Gemeinde ermutigt. Drittens, was Jesus dieser Gemeinde verspricht.
\nErstens, was hat es mit der offenen T\u00fcr auf sich? Die Art und Weise, wie Jesus sich dieser Gemeinde vorstellt, ist au\u00dfergew\u00f6hnlich. Vers 7b: \u201eDas sagt der Heilige, der Wahrhaftige, der den Schl\u00fcssel Davids hat, der \u00f6ffnet, so dass niemand zuschlie\u00dft, und zuschlie\u00dft, so das niemand \u00f6ffnet…\u201c Wenn Jesus sich den anderen sechs Gemeinden vorstellt, dann erw\u00e4hnt er dabei ein oder zwei spezifische Details aus der Vision von Kapitel 1. Nur bei der Gemeinde in Philadelphia stellt Jesus sich anders vor. Jesus sagt, dass er der Heilige und der Wahrhaftige mit dem Schl\u00fcssel Davids sind. Diese Ausdr\u00fccke finden wir nicht in Kapitel 1. Viele Ausleger haben auch bemerkt, wie oft dieses Sendschreiben auf das AT zur\u00fcckgreift. Osborne vermutet, dass es wegen der falschen Synagoge in der Stadt war, die Druck auf die Christen aus\u00fcbte. Aufgrund des AT beseitigt Jesus hier alle Unsicherheiten. Er sagte dieser Gemeinde: \u201eIch bin der wahre Messias. Der wahre Gesalbte steht ganz auf eurer Seite.\u201c
\nWas bedeutet das? Dieses Wort ist ein Zitat aus Jesaja. In Jesaja 22,22 lesen wir: \u201eIch will ihm auch den Schl\u00fcssel des Hauses Davids auf seine Schultern legen, so dass, wenn er \u00f6ffnet, niemand zuschlie\u00dfen kann, und wenn er zuschlie\u00dft niemand aufschlie\u00dfen kann.\u201c In Jesaja bezieht sich diese Prophezeiung auf Eljakim, der den untreuen Verwalter Schebna ersetzen sollte. Die Tatsache, dass Eljakim den Schl\u00fcssel Davids tr\u00e4gt, bedeutete, dass er vollen Zugang zu allem im Palast des K\u00f6nigs hatte. Das wiederum war ein Ausdruck f\u00fcr seine uneingeschr\u00e4nkte Autorit\u00e4t als Minister im K\u00f6nigreich. Eljakim ist hier ein AT-Hinweis auf und ein Typ f\u00fcr Christus. Jesus ist der wahre davidische Messias mit dem Schl\u00fcssel nicht nur f\u00fcr das K\u00f6nigreich Israel sondern f\u00fcr das gesamte K\u00f6nigreich Gottes. Er hat die absolute Autorit\u00e4t zu \u00f6ffnen und zuzuschlie\u00dfen.
\nUnd dann sagt Jesus ihnen: \u201eIch kenne deine Werke. Siehe, ich habe vor dir eine ge\u00f6ffnete T\u00fcr gegeben, und niemand kann sie schlie\u00dfen; denn du hast eine kleine Kraft und hast mein Wort bewahrt und meinen Namen nicht verleugnet.\u201c In den Versen 8 und 9 bekommen wir ein paar Hinweise bez\u00fcglich der Christen in Philadelphia. Jesus sagt, dass sie eine kleine Kraft hatten. Die meisten Ausleger verstehen das als zahlenm\u00e4\u00dfig klein. Die Gemeinde war ein kleiner Haufen, vielleicht nicht viel gr\u00f6\u00dfer als unsere Gemeinde hier in Heidelberg. Sie waren schwach und arm. Aber das war nicht alles. Hinzu kamen weitere Probleme. Die Christen in Philadelphia waren vermutlich in der Synagoge exkommuniziert und aus der Gesellschaft ausgesto\u00dfen. Sie wussten, wie es sich anf\u00fchlt, vor verschlossenen T\u00fcren zu sein.
\nJesus sagte ihnen, dass er ihnen eine T\u00fcr ge\u00f6ffnet hatte. Viele verstehen diese ge\u00f6ffnete T\u00fcr als offene T\u00fcr f\u00fcr Mission. Sie beziehen sich dabei z.B. auf Textstellen wie 1. Korinther 16,8.9 wo es hei\u00dft: \u201eIch werde aber bis Pfingsten in Ephesus bleiben; denn eine T\u00fcr hat sich mir aufgetan, weit und vielversprechend; und es gibt viele Widersacher.\u201c Die offene T\u00fcr ist hier ein Ausdruck f\u00fcr die Erweckung, die in Ephesus stattfand. Das ist eine m\u00f6gliche Interpretation. Aber ich halte f\u00fcr plausibler, dass sich die offene T\u00fcr auf das Reich Gottes bezieht. Die Christen in Philadelphia standen in ihrer Stadt vor verschlossenen T\u00fcren als Verfolgte. Aber in Jesu Augen waren sie die treue Nachfolger, die ihn auch in Leiden nicht verleugneten und denen deswegen die T\u00fcr des Himmels offenstand.
\nAls n\u00e4chstes, wie ermutigt Jesus diese Gemeinde? Zum einen sagt Jesus in Vers 9 Folgendes: \u201eSiehe, ich gebe, dass solche aus der Synagoge des Satans, die sich Juden nennen und es nicht sind, sondern l\u00fcgen, siehe, ich will sie dazu bringen, dass sie kommen und vor deinen F\u00fc\u00dfen niederfallen und erkennen, dass ich dich geliebt habe.\u201c Viele verstehen den Vers so, dass wenn Christen Jesus bis zum Ende treu sind, auch die \u00e4rgsten Widersacher von der Wahrheit in Christus \u00fcberzeugt werden k\u00f6nnen und am Ende Bu\u00dfe tun. Unz\u00e4hlige ungl\u00e4ubige Ehem\u00e4nner haben durch die Liebe und Geduld ihrer Ehefrauen zu Jesus gefunden, unter ihnen viele, die jahrelang erbitterten Widerstand geleistet haben. Das ist auf jeden Fall m\u00f6glich. Die Sprache von Vers 9 scheint aber noch etwas anderes anzudeuten. Jesus sagt, dass sie vor ihren F\u00fc\u00dfen, d.h. vor den F\u00fc\u00dfen der treuen Christen in Philadelphia, niederfallen werden. Und das muss nicht nur Anbetung bedeuten. Es kann auch Unterwerfung bedeuten, wenn Jesus wiederkommt, um zu richten.. Jesus verspricht hier, dass die schlimmsten Feinde der Gemeinde eines Tages vor ihren F\u00fc\u00dfen fallen werden, sei es, weil sie sich bekehren oder weil sie gerichtet werden. Das ist eine riesige Ermutigung.
\nAls n\u00e4chstes sagt Jesus in Vers 10: \u201eWeil du das Wort vom standhaften Ausharren auf mich bewahrt hast, werde auch ich dich bewahren vor der Stunde der Versuchung, die \u00fcber den ganzen Erdkreis kommen wird, damit die versucht werden, die auf der Erde wohnen.\u201c Dieser Vers ist einer der am meisten kommentierten Verse der Offenbarung. Vers 10 spricht von der Stunde der Versuchung, die \u00fcber den ganzen Erdkreis kommen wird; das bezieht sich ziemlich eindeutig auf die Ereignisse im sp\u00e4teren Verlauf der Offenbarung, wenn Gott anf\u00e4ngt die Welt zu richten. Jesus verspricht ihnen, dass sie vor dieser Stunde bewahrt werden. Es gibt etliche Leute, die sagen, dass dieser Vers ein Hinweis darauf ist, dass die Christen bei der gro\u00dfen Tr\u00fcbsal nicht mehr auf Erden sein werden, weil sie vorher entr\u00fcckt wurden. Ich pers\u00f6nlich halte das nicht so f\u00fcr plausibel. Zum einen deutet in Offenbarung nichts auf eine Entr\u00fcckung vor der Tr\u00fcbsal hin. Zum anderen handelt Offenbarung vom Konflikt zwischen Gott und Satan, dem Lamm und dem Tier, Babylon und Jerusalem, der wahren Trinit\u00e4t und der falschen Trinit\u00e4t, den Anh\u00e4ngern Christi und die Anh\u00e4nger des Antichristen usw. Wie wir sp\u00e4ter sehen, werden die Christen vor Gottes Gericht bewahrt (das \u00d6ffnen der Siegel, die Posaunen und die Schalen den Zorns), nicht weil sie entr\u00fcckt wurden, sondern weil Gott sie inmitten der Plagen bewahrt, so wie die Israeliten inmitten der Plagen in \u00c4gypten bewahrt wurden. Vers 10 spricht also von Bewahrung w\u00e4hrend des Gerichts, aber nicht Bewahrung vor der Zeit des Gerichts. Christen erfahren nicht den Zorn Gottes aber daf\u00fcr den Zorn des Teufels.
\nJetzt kann man sich nat\u00fcrlich fragen, was bringt es mir von Gott bewahrt zu werden, wenn ich doch verfolgt werde. Osborne kommentiert: \u201eEs gibt einen gewaltigen Unterschied zwischen dem Zorn Gottes und dem Zorn des Drachen. Im gesamten NT wird Verfolgung als Schicksal der Gl\u00e4ubigen angesehen und sogar als ihr gro\u00dfes Privileg. Der M\u00e4rtyrertod ist in Offenbarung ein Sieg \u00fcber Satan und keine Niederlage. Genauso wie Satan sich selbst besiegte, als er Jesus ans Kreuz h\u00e4ngte, besiegt er sich selbst, wenn er das Leben von einem der Heiligen nimmt. Der Punkt hier ist, dass die Philadelphia Gemeinde vor dem Zorn Gottes gegen die Ungl\u00e4ubigen bewahrt werden aber nicht vom Zorn Satans, und dass diese Bewahrung innerhalb und nicht durch Herausnahme aus der Tr\u00fcbsal geschieht.\u201c Die Ermutigung, die Jesus dieser Gemeinde daher schenkt, ist, dass sie in Christus eines Tages den Sieg davontragen werden.
\nAls drittes, was verspricht Jesus der Gemeinde? Vers 12: \u201eWer \u00fcberwindet, den will ich zu einer S\u00e4ule im Tempel meines Gottes machen, und er wird nie mehr hinausgehen; und ich will auf ihn den Namen meines Gottes schreiben und den Namen der Stadt meines Gottes, des neuen Jerusalem, das vom Himmel herabkommt von meinem Gott aus, und meinen neuen Namen.\u201c Wenn ich euch sage, dass ihr allesamt S\u00e4ulen im Tempel Gottes sein werdet, dann klingt das vielleicht nicht so toll. Vielleicht denkt ihr euch: \u201eIch kann mir Sch\u00f6neres vorstellen. Dann doch lieber in alle Ewigkeit auf der Harfe klimpern…\u201c Aber erstens ist das schon wieder bildhafte Sprache. Und zweitens, wenn wir die Situation der Gemeinde in Philadelphia kennen, dann kann man sich kaum etwas Ermutigenderes vorstellen. Ich habe erw\u00e4hnt, dass sich Philadelphia in einem Erdbebengebiet befand. Und wenn ein Erdbeben eine Stadt um Einsturz bringt, und H\u00e4user zusammenfallen, dann sind es oftmals die S\u00e4ulen, die noch \u00fcbrigbleiben. Wir haben alle Bilder von Ruinen antiker Tempel gesehen. Oftmals sieht man nichts au\u00dfer ein paar S\u00e4ulen, die mehr als 2 Jahrtausende \u00fcberlebt haben. Das ist die Verhei\u00dfung, die Jesus ihnen schenkt.
\nUnd er sagt ihnen, dass er den Namen Gottes und den Namen der Stadt Gottes und den neuen Namen Jesu auf ihnen schreiben wird. Was hat es mit diesem Namen auf sich? Philadelphia hatte im Lauf der antiken Geschichte mehrere Namenswechsel. Philadelphia nannte sich eine Zeitlang Neoceasarea, um den r\u00f6mischen Kaiser zu ehren. Gott gab ihnen das Versprechen, das sie seinen Namen eingeschrieben werden bekommen, so dass nichts und niemand sie jemals von seiner Gegenwart rei\u00dfen kann.<\/p>\n

Das ist Jesu Wort an die Schwachen. Vielleicht gibt es unter uns einige, die sich mit der Situation dieser Gemeinde besonders gut identifizieren k\u00f6nnen. Einige unter uns m\u00f6gen sich f\u00fchlen, wie als ob sie vor verschlossenen T\u00fcren stehen. Tim Keller sah darin ein Ausdruck f\u00fcr Leiden jeglicher Art. Die verschlossene T\u00fcr kann die Pr\u00fcfung sein, durch welche man durchgefallen und von der Uni geflogen ist; oder der Familienangeh\u00f6rige, der gerade verstorben ist; oder die Schmerzen, die damit verbunden sind, Teil einer neuen Kultur zu werden; verschlossen T\u00fcren k\u00f6nnen Ablehnung sein: Ablehnung von Menschen, f\u00fcr die man sich teilweise jahrelang aufgeopfert hat. Verschlossene T\u00fcren k\u00f6nnen stagnierendes Wachstum und ausbleibende Frucht im Missionsleben sein. Und wir h\u00f6ren Jesu Ermahnung, festzuhalten, was wir haben. Wir sollen \u00fcberwinden. Aber die Frage ist dann: \u201ewoher kommt die Kraft, in Leiden weiter auszuharren? Woher kommt die Motivation, \u00fcberwinden zu k\u00f6nnen?\u201c
\nDie frohe Botschaft ist, dass Jesus uns nicht nach unseren Errungenschaften beurteilt, sondern danach ob wir ihm treu sind. Die frohe Botschaft ist, dass Jesus, mehr als jeder andere versteht, wie es sich anf\u00fchlt, vor verschlossenen T\u00fcren zu sein. Am Kreuz betete Jesus: \u201eMein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?\u201c Keine Antwort. Niemand in der gesamten Menschheitsgeschichte war mehr ausgeschlossen als Jesus. Jesus, der den Schl\u00fcssel Davids in der Hand h\u00e4lt, erduldete die ultimative verschlossene T\u00fcr, so dass uns in alle Ewigkeit die T\u00fcr zum Reich Gottes offensteht. Das ist der K\u00f6nig von Offenbarung, der Herr \u00fcber unsere Gemeinde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Download An die Schlafenden und die Schwachen \u201eWer \u00fcberwindet, den will ich zu einer S\u00e4ule im Tempel meines Gottes machen, und er wird nie mehr hinausgehen; und ich will auf ihn den Namen meines Gottes schreiben und den Namen der Stadt meines Gottes, des neuen Jerusalems, das vom Himmel herabkommt von meinem Gott aus, und […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predigt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2587"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10940,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2587\/revisions\/10940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}