{"id":14005,"date":"2026-04-26T11:00:24","date_gmt":"2026-04-26T09:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/?p=14005"},"modified":"2026-05-31T07:25:54","modified_gmt":"2026-05-31T05:25:54","slug":"predigt-1-thessalonicher-41-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/predigt-1-thessalonicher-41-18\/","title":{"rendered":"Predigt: 1. Thessalonicher 4,1-18"},"content":{"rendered":"

Download [ODT<\/a>]  [PDF<\/a>]<\/strong>          Bibeltext<\/strong><\/a>       <\/p>\n

Heiligkeit im Alltag<\/h2>\n

\u201e… und eure Ehre darin sucht, dass ihr ein stilles Leben f\u00fchrt und das Eure schafft und mit euren eigenen H\u00e4nden arbeitet, wie wir euch geboten haben.\u201c<\/h3>\n

(1. Thessalonicher 4,11)<\/p>\n

Heute m\u00f6chte ich mit euch gemeinsam den Brief lesen, den Paulus an die Gemeinde in Thessalonich geschrieben hat. Obwohl die Zeit, die Paulus in Thessalonich verbrachte, sehr kurz war (siehe Apg 17,2), wurde der Glaube der dortigen Heiligen zum Vorbild f\u00fcr andere Gemeinden. Sie kehrten sich von einem Leben im Dienst der G\u00f6tzen ab, um dem lebendigen Gott zu dienen. Paulus sehnte sich danach, sie wieder zu besuchen und sie von Angesicht zu Angesicht zu sehen, um ihren Glauben weiter zu st\u00e4rken.
\nEr schrieb \u00fcber seinen ersten Besuch in Thessalonich, dass er ihnen nicht nur das Evangelium verk\u00fcndigen wolle, sondern bereit war sein eigenes Leben hinzugeben (1.Thess 2,8). Er schrieb auch, dass er Tag und Nacht arbeitete, um niemandem von ihnen zur Last zu fallen, w\u00e4hrend er das Evangelium verk\u00fcndete. Paulus betonte, dass die Art und Weise, wie er unter ihnen lebte, ein Vorbild sein sollte, damit auch sie ein Leben f\u00fchren, das Gottes w\u00fcrdig ist, als B\u00fcrger seines Reiches (1. Thessalonicher 2,12). Die Heiligen in Thessalonich nahmen die Worte von Paulus nicht als Menschenworte auf, sondern als das Wort Gottes. Dar\u00fcber hinaus empfingen sie nicht nur das Evangelium; sie erlitten auch Verfolgung durch ihre Nachbarn und ihre eigenen Landsleute. Genau wie Jesus seinen J\u00fcngern im Voraus gesagt hatte, dass es Verfolgung durch die Gesellschaft geben w\u00fcrde, warnte auch Paulus sie vor den Leiden, die kommen w\u00fcrden. Und wie Paulus es vorausgesagt hatte, kamen tats\u00e4chlich Bedr\u00e4ngnisse \u00fcber sie (1. Thess 1,6; 3,3-4). Um die Heiligen inmitten der Tr\u00fcbsal zu sch\u00fctzen, sandte Paulus Timotheus zu ihnen. Als Timotheus mit Neuigkeiten zur\u00fcckkehrte, erfuhr Paulus, dass die Heiligen fest in ihrem Glauben an den Herrn standen. Paulus sagte, es f\u00fchle sich an, als w\u00e4re er wieder zum Leben erwacht, und er war getr\u00f6stet und erfreut \u00fcber ihren Glauben. Denn ihr Glaube, der so unsicher gewirkt hatte wie eine Sandburg, die in den Wellen verschwindet, stand stattdessen fest in Christus wie ein Haus, das auf Fels gebaut ist. In seinem gesamten Brief verwendet Paulus viermal den Ausdruck \u201edie Ankunft des Herrn\u201c. Die Hoffnung auf die Wiederkunft war in der Gemeinde von Thessalonich sehr stark. F\u00fcr die Heiligen inmitten der Tr\u00fcbsal war die Hoffnung auf die R\u00fcckkehr des Herrn absolut \u00fcberlebensnotwendig. W\u00e4hrend die Heiligen glaubten und inmitten des Leidens auf die R\u00fcckkehr des Herrn warteten, pr\u00fcfte Satan sie, um ihren Glauben zu ersch\u00fcttern und sie dazu zu bringen, ihn aufzugeben. Paulus jedoch betete Tag und Nacht, dass Gott ihre Herzen davor bewahren m\u00f6ge, ins Wanken zu geraten, und dass sie in Heiligkeit untadelig vor Gott sein m\u00f6gen bis zu dem Tag, an dem der Herr kommt. Es war das Herz eines Vaters, der inst\u00e4ndig f\u00fcr seine Kinder betet. Das Herz eines Elternteils brennt vor Sorge, wenn es sieht, wie ein Kind in harter Zeit leidet. Um die Thessalonicher zu sch\u00fctzen, sandte Paulus Timotheus und ermutigte sie durch diesen Brief. Er betete auch inst\u00e4ndig zu Gott f\u00fcr sie. Dieses Band der Liebe zwischen Paulus und den Heiligen in Thessalonich war fest gekn\u00fcpft. Der Alltag von Paulus war gepr\u00e4gt von Tr\u00fcbsal und Armut. Doch die Nachricht, dass die Heiligen fest im Glauben standen, tr\u00f6stete ihn trotz all seiner N\u00f6te und machte ihn froh und dankbar gegen\u00fcber Gott (1. Thess 3,9). F\u00fcr Paulus waren die Heiligen in Thessalonich die Frucht seines Lebens. Er fragte und antwortete sich selbst: \u201eDenn wer ist unsere Hoffnung oder Freude oder die Krone des Ruhms vor unserem Herrn Jesus bei seiner Ankunft? Seid nicht auch ihr es?\u201c (1. Thess 2,19). Paulus strebte nicht nach einer Krone dieser Welt. Er lebte mit seinem ganzen Herzen darauf ausgerichtet, am Tag seiner R\u00fcckkehr vor dem Herrn zu stehen, zusammen mit den erl\u00f6sten Heiligen, an denen der Herr seine Freude haben w\u00fcrde.
\nWas ist ein heiliges Leben? Der heutige Text aus Kapitel 4 zeigt uns zusammen mit Kapitel 5, wie das Leben eines Heiligen aussehen sollte, der auf die R\u00fcckkehr des Herrn wartet. Mit anderen Worten: Dieser Text offenbart, wie Paulus selbst lebte, w\u00e4hrend er auf die Wiederkunft wartete. Der sehnlichste Wunsch von Paulus beim Warten war es, in Heiligkeit untadelig vor dem Herrn zu stehen (1. Thess 3,13). In seinem Brief an die Gemeinde in Korinth sagte er, es gehe darum, bis zum Ende bewahrt zu werden, um untadelig am Tag unseres Herrn zu sein (1. Kor 1,8). Seine Augen waren immer auf den Tag der R\u00fcckkehr des Herrn gerichtet. Die Bibel endet mit dem Buch der Offenbarung, und ihr letztes Kapitel beschreibt das Neue Jerusalem, wohin der Herr zur\u00fcckkehrt, um mit seinen Heiligen zu leben. Paulus lebte mit seinem Blick fest auf den Tag des Herrn gerichtet. Wenn wir diese Perspektive von Paulus verstehen, hilft uns das, den heutigen Text zu begreifen. Er sagte, dass alles, was er tat, als er nach Thessalonich ging, als Vorbild daf\u00fcr gedacht war, wie die Heiligen dort in Zukunft leben sollten. 1.Thess 2,10 sagt: \u201eIhr seid Zeugen und Gott auch, wie heilig, gerecht und untadelig wir bei euch, den Gl\u00e4ubigen, gewesen sind.\u201c Paulus zeigte durch sein Leben die Haltung eines Heiligen, der auf den wiederkehrenden Herrn wartet. Schauen wir uns 4,1 an. Der Text beginnt so: \u201eIm \u00dcbrigen, ihr Br\u00fcder, bitten und ermahnen wir euch in dem Herrn Jesus: Ihr habt von uns gelernt, wie ihr leben sollt, um Gott zu gefallen, wie ihr es ja auch tut; werdet darin noch vollkommener.\u201c Beachtet, dass Paulus zuerst \u201ebittet\u201c, bevor er \u201eermahnt\u201c oder \u201edringend zuspricht\u201c. Ermahnung kann, selbst wenn sie inhaltlich richtig ist, manchmal wie Gen\u00f6rgel oder Meckerei klingen. Die Worte eines Elternteils an ein Kind m\u00f6gen zu dessen Bestem sein, aber wenn sie wie Gen\u00f6rgel klingen, bewirken sie nichts. Sogar diese Predigt, die ich halte \u2013 obwohl sie zum Besten der Heiligen dienen sollte \u2013 k\u00f6nnte, wenn die \u201eErmahnung\u201c an erster Stelle steht, wie \u201erichtige Worte\u201c wirken, die aber eigentlich Gef\u00fchle verletzen und Unmut oder eine zynische Reaktion wie \u201eKehr erst mal vor deiner eigenen T\u00fcr!\u201c hervorrufen. Heutzutage wird es immer schwieriger, das Wort \u201eErmahnung\u201c zu verwenden. Man bevorzugt Ausdr\u00fccke wie \u201eVorschlag\u201c oder \u201eEmpfehlung\u201c. Da jeder Mensch andere Werte hat, die Lebensstile variieren und individuelle Situationen spezifisch und pers\u00f6nlich sind, kann eine voreilige Ermahnung eine Beziehung ruinieren oder sogar zu einem totalen Bruch f\u00fchren.
\nBetrachtet man die Beziehung von Paulus zu den Thessalonichern, so war er wahrscheinlich \u00e4lter. Er besa\u00df die von Gott verliehene Autorit\u00e4t eines Apostels und hatte Tag und Nacht gearbeitet, um wirtschaftlich unabh\u00e4ngig zu sein und niemandem bei der Evangelisierung zur Last zu fallen. Man k\u00f6nnte meinen, er w\u00e4re in der Position gewesen, sie einfach zu belehren. Er hatte ihnen auch seine Sehnsucht und Liebe gestanden, was sein Recht auf Ermahnung weiter rechtfertigen w\u00fcrde. Dennoch setzte Paulus die Ermahnung nicht an die erste Stelle; er sagte, er \u201ebitte\u201c oder \u201eflehe\u201c sie zuerst an. Hier finden wir das aufrichtige Herz eines Elternteils, das vor seinem Kind schwach wird. Warum sollte er sich so dem\u00fctigen, um sie bem\u00fchen? War es das Herz eines H\u00e4ndlers, der versucht, ein Ziel zu erreichen oder seine Leistung zu steigern? Vielleicht gibt es solche Menschen. Aber Paulus bekannte, dass er erfreut war, sein eigenes Leben f\u00fcr sie zu geben (1. Thess 2,8). Er bekannte, dass Gott sein Zeuge war, dass er niemals schmeichelnde Worte gebrauchte oder sich eine Maske der Habgier aufsetzte (1. Thess 2,5). Seine Worte waren aufrichtig, und er wollte wahrhaftig und inst\u00e4ndig, dass die Heiligen am Tag des Herrn in Heiligkeit untadelig vor Gott st\u00fcnden. Schauen wir uns Vers 1 noch einmal an. Paulus ermahnt, aber nicht aus eigener Autorit\u00e4t; er tut dies \u201ein dem Herrn Jesus\u201c. Was bedeutet \u201ein dem Herrn\u201c? Es bedeutet \u201ein dem Sohn Gottes\u201c, der mich geliebt und sein Leben f\u00fcr mich gegeben hat. Es ist \u201ein diesem Herrn\u201c, der wusste, dass ich in S\u00fcnde unter Gottes schrecklichem Zorn lebte, und der sein Leben als S\u00fchne gab, um mich zu retten. Es geschieht nicht durch seine Autorit\u00e4t, seine Position, seine Erfahrung, sein Wissen oder seine Weisheit. Es geschieht \u201ein Christus\u201c. Indem er an die Liebe, die Barmherzigkeit und die Verhei\u00dfungen in Christus glaubte, suchte Paulus sie zu bitten und zu ermahnen. Die Ermahnung l\u00e4sst sich in einem Satz zusammenfassen: \u201eWie sollen wir leben, um Gott zu gefallen?\u201c Diese Frage kann etwas schwierig zu fassen sein. Wir k\u00f6nnen uns leicht vorstellen, wie wir einem Menschen gefallen k\u00f6nnen, den wir sehen k\u00f6nnen \u2013 indem wir ein Geschenk machen, ihm in der Not helfen oder uns bestimmte Situationen ausmalen. Aber Gott zu gefallen ist nicht sofort sichtbar, daher l\u00e4sst es sich in unserem Kopf vielleicht nicht so leicht bildlich vorstellen. Oder wir denken vielleicht, es bedeute einfach, alle Gebote der Bibel zu halten. Wenn wir davon ausgehen, dass Paulus seinen Blick auf den Tag des Herrn gerichtet hat, k\u00f6nnen wir es leichter verstehen. Basierend auf den Ausdr\u00fccken \u201euntadelig in Heiligkeit\u201c und \u201euntadelig am Tag des Herrn\u201c k\u00f6nnen wir ableiten, was Gott gef\u00e4llt. Gott hat Freude an dir. Der Grund ist, dass du in Christus bist. Gott sagte zu Jesus in Mk 1,11: \u201eDu bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen.\u201c Gott hat Wohlgefallen an denen, die in Jesus sind, den er liebt. Wen hat Gott versprochen, am letzten Tag wieder aufzuerwecken? Diejenigen, die seinem Sohn, Jesus Christus, angeh\u00f6ren (1. Kor 15,23). Diejenigen in Christus sind diejenigen, die an das Blut glauben, das er vergossen hat. Es sind diejenigen, die durch die Kraft dieses Blutes leben. Es sind diejenigen, die durch den Glauben an den Sohn Gottes leben. Der Grund, warum wir untadelig sind, wenn wir vor dem Herrn stehen, ist, dass Jesus all unsere Fehler und Vorw\u00fcrfe getragen hat. Wir leben aus diesem Glauben, bis wir dem Herrn begegnen. Das ist das Leben, das Gott gef\u00e4llt. Deshalb sagt die Bibel: \u201eOhne Glauben aber ist es unm\u00f6glich, Gott zu gefallen; denn wer zu Gott kommen will, der muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn suchen, ihren Lohn gibt\u201c (Heb 11,6). Es gibt keinen anderen Weg, Gott zu gefallen, als durch den Glauben. Warum? Weil nur der Glaube uns die Freiheit und das Recht gibt, mutig vor Gott zu stehen. Nur der Glaube an die Verhei\u00dfung der Errettung in Jesus Christus hat die Kraft, uns von jedem Vorwurf und jeder Verurteilung zu retten. Welcher Elternteil trauert nicht, wenn sein Kind gerichtet und bestraft wird? Was Gott gef\u00e4llt, ist unsere Rettung und unser Erlangen des ewigen Lebens. Gottes ultimatives Ziel ist unsere Errettung. Gott zu gefallen bedeutet, an die Rettung zu glauben, die er uns in Jesus Christus geschenkt hat. Wenn jeder Einzelne von uns an das Blut Jesu glaubt und gerettet wird, ist Gottes gesamter Plan vollendet. Es gibt f\u00fcr Gott kein gr\u00f6\u00dferes Anliegen als dieses. Wenn wir Gottes gr\u00f6\u00dften Wunsch erf\u00fcllen, gefallen wir Ihm. Das Ziel, das Gott will, erhofft und wor\u00fcber er sich freut, ist, dass jeder Mensch gerettet wird und ein B\u00fcrger seines Reiches wird. Schauen wir uns Vers 3 an. Was ist Gottes Wille? Es hei\u00dft: die Heiligung (Heiligkeit) der Heiligen. Ein heiliges Leben zu f\u00fchren, ist direkt mit dem Tag des Herrn verbunden. Es bedeutet, sich an den Tag des Herrn zu erinnern und heute in Jesus Christus zu leben. Jemand, der in einer Beziehung mit dem Herrn lebt, kann sich selbst und seine engen Familienmitglieder mit Heiligkeit und Ehre behandeln. Zuerst lebt er so, dass er sexuelle Unmoral vermeidet und nicht weltlichen Leidenschaften folgt. Er meidet Umgebungen und Beziehungen, die sein geistliches Leben behindern. Obwohl er in der Welt lebt, weigert er sich, nach der Weise der Welt zu leben, weil er sich an den Tag des Herrn erinnert. Auch im Umgang mit den Mitmenschen versucht er, Grenzen nicht zu \u00fcberschreiten oder unredlich zu handeln, wie etwa einen Bruder um des eigenen Vorteils willen zu betr\u00fcgen. Er tut dies, weil er wei\u00df, dass es einen Tag des Herrn gibt. Paulus betont, dass Gott uns nicht zur Unreinheit berufen hat, sondern dazu, ein heiliges Leben zu f\u00fchren. Wer aber nicht heilig lebt, der lehnt Gott ab. Wenn wir uns die Ermahnungen von Paulus an die Thessalonicher ansehen, stellen wir fest, dass ein heiliges Leben nicht abstrakt, sondern sehr konkret ist. Ein heiliges Leben bedeutet nicht, in ein Kloster zu gehen oder alle Beziehungen abzubrechen, um allein im Wald zu leben. Ein heiliges Leben zeigt sich in einer konkreten Lebensweise innerhalb der Beziehung zu sich selbst, zum N\u00e4chsten und zu Gott. Es bedeutet, Unmoral zu vermeiden, den N\u00e4chsten wie sich selbst zu achten und dem N\u00e4chsten nicht zum eigenen Vorteil zu schaden. Man k\u00f6nnte ein heiliges Leben leicht als totale Trennung von der Welt oder als Streben nach einem \u00fcberm\u00e4\u00dfig asketischen Leben missverstehen. In diesem Fall w\u00fcrde man vielleicht religi\u00f6se Aktivit\u00e4ten als heilig ansehen, aber T\u00e4tigkeiten au\u00dferhalb der Kirche als wertlos betrachten. Es gab Heilige in der Gemeinde von Thessalonich, die eine solche Einstellung hatten. W\u00e4hrend ihre Sehnsucht nach der R\u00fcckkehr des Herrn gut war, vernachl\u00e4ssigten einige ihre aktuellen Pflichten und Verantwortlichkeiten und konzentrierten sich nur auf den kommenden Tag des Herrn. Dies f\u00fchrte dazu, dass sie nur innerhalb der Kirchenmauern blieben, ohne sinnvolle Beziehungen oder Gemeinschaft mit ihren Nachbarn.
\nAber wie sah das heilige Leben aus, zu dem Paulus sie ermahnte? Lesen wir die Verse 11-12: \u201e\u2026 und eure Ehre darin sucht, dass ihr ein stilles Leben f\u00fchrt und das Eure schafft und mit euren eigenen H\u00e4nden arbeitet, wie wir euch geboten haben.\u201c Paulus ermahnt sie, danach zu streben, ein stilles Leben zu f\u00fchren. Er sagt, dass das Streben nach einem friedlichen und geordneten Leben ein w\u00fcrdiges Ziel ist. Er sagt ihnen, sie sollen sich um ihre eigenen Angelegenheiten k\u00fcmmern und mit ihren H\u00e4nden arbeitet, um wirtschaftlich unabh\u00e4ngig zu sein, anstatt zu versuchen, Aufmerksamkeit zu erregen. Es ist eine Ermahnung, unn\u00f6tige Einmischung in das Leben anderer zu vermeiden, w\u00e4hrend man die eigenen Pflichten und den Lebensunterhalt gewissenhaft wahrnimmt. Auf diese Weise sollten sie danach streben, den Respekt derer zu gewinnen, die drau\u00dfen sind \u2013 derer, die nicht glauben. Ein solch praktischer und konkreter sozialer Alltag w\u00fcrde einen guten Einfluss aus\u00fcben. Mit anderen Worten: Das heilige Leben eines Christen ist nicht eines, das von der Gesellschaft getrennt ist, sondern eine Lebenseinstellung, die mitten im Alltag praktiziert wird. Wenn ein Christ seine t\u00e4glichen Pflichten vernachl\u00e4ssigt und ein abh\u00e4ngiges Leben f\u00fchrt, indem er keiner wirtschaftlichen T\u00e4tigkeit nachgeht, wird er f\u00fcr andere zur Last, und sein Warten auf den Tag des Herrn kann unsozial und ungesund wirken. Paulus lebte konsequent im Glauben an das Warten auf den Tag des Herrn, w\u00e4hrend er gleichzeitig nach wirtschaftlicher Unabh\u00e4ngigkeit strebte. Er arbeitete Tag und Nacht, um Zelte herzustellen, und verkaufte sie auf dem Markt. Ein heiliges Leben zeigte sich nicht durch die Trennung von der Welt, sondern durch die treue Erf\u00fcllung von Verantwortlichkeiten und Pflichten, w\u00e4hrend man in der Welt lebte. F\u00fcr die Thessalonicher, die in Verfolgung und Tr\u00fcbsal lebten, h\u00e4tte die Kirche nat\u00fcrlich ein Zufluchtsort des Trostes und der Ruhe sein k\u00f6nnen. Doch der Ort, an dem sie ihr heiliges Leben f\u00fchren mussten, war die Welt. Denn der Herr kommt nicht unbedingt zu der Zeit, die sie sich w\u00fcnschen. Niemand wei\u00df, wann der Herr zur\u00fcckkehren wird. Bis dieser Tag kommt, gibt es f\u00fcr den Heiligen eine Zeit der Geduld, in der er ruhig an seinem Glauben festhalten muss. Wie sehr m\u00fcssen sie sich inmitten ihres Leidens nach der Ankunft des Herrn gesehnt haben! Wie sehr m\u00fcssen sie sich nach der vom Herrn verhei\u00dfenen Ruhe des Neuen Jerusalems gesehnt haben, damit dieses Leben voller Schmerz ein Ende f\u00e4nde! Wie der Psalmist haben sie sicher jeden Tag gebetet: \u201eHERR, wie lange willst du mich so ganz vergessen? Wie lange verbirgst du dein Antlitz vor mir?\u201c (Psalm 13,2). Den Heiligen, die mit solchen Fragen und Klagen in ihrem Leiden lebten, bot Paulus nicht nur den Trost von \u201eHaltet durch, wartet, er kommt bald\u201c an. Stattdessen ermahnte er sie, danach zu streben, ein stilles Leben zu f\u00fchren. Wie kann man im Schmerz nicht aufschreien? Wenn der Weg vor einem unsichtbar ist, wie kann man da nicht Worte des Unmuts \u00e4u\u00dfern? W\u00fcrden sie nicht fragen wollen, wie lange sie diese dunkle, tunnelartige Zeit noch ertragen m\u00fcssen? Doch \u201eein stilles Leben f\u00fchren\u201c k\u00f6nnte wie Worte klingen, die die Realit\u00e4t ignorieren. Es k\u00f6nnte so klingen, als w\u00fcrde jemand, der das Leiden nicht versteht, sagen: \u201eAuch das geht vor\u00fcber.\u201c Hier sehen wir, wie Paulus von den Heiligen eine starke Haltung des Glaubens fordert. Wenn ein Mensch Trost braucht, k\u00f6nnen warme Worte eine Quelle der Kraft sein. Aber wenn ein Mensch ersch\u00fcttert ist, umherirrt und sein Gleichgewicht verliert, kann eine kraftvolle Herausforderung ihm helfen, die Krise zu bew\u00e4ltigen. Als die Israeliten, die als Sklaven in \u00c4gypten unter Verachtung und harter Arbeit ein sinnloses Leben f\u00fchrten, befreit wurden, war ihre Freude unermesslich. Sie hatten die Hoffnung, nach Kanaan zu gehen, in ihre Heimat, und eine neue Identit\u00e4t als freies Volk zu erlangen. Aber die Realit\u00e4t, mit der sie konfrontiert wurden, war das Rote Meer, das ihren Weg nach vorne versperrte, und das \u00e4gyptische Heer, das sie von hinten verfolgte \u2013 eine verzweifelte Lage. Wie war ihre Reaktion? Hielten sie an der Verhei\u00dfung fest, dass sie in Kanaan leben w\u00fcrden, einem Land, in dem Milch und Honig flie\u00dfen? Sobald eine extreme Bedrohung sie an ihr Limit brachte, \u00f6ffneten sie sofort ihren Mund und grollten gegen Mose: \u201eGab es in \u00c4gypten keine Gr\u00e4ber? Hast du uns ausgetrickst und uns herausgef\u00fchrt, um in der W\u00fcste zu sterben?\u201c Sie rebellierten gegen Mose und sagten, es w\u00e4re besser, in die Sklaverei zur\u00fcckzukehren. Was sagte Mose in dieser Krise zum Volk? Wie in 2. Mo 14,14 geschrieben steht, sagte er diese ber\u00fchmten Worte: \u201eDer HERR wird f\u00fcr euch streiten, und ihr werdet stille sein.\u201c Was bedeutet es, stille zu sein? Es ist eine Haltung, die Hoffnung nicht aufzugeben und an Gottes Verhei\u00dfung zu glauben, selbst in einer Krise. Es ist eine Haltung des Vertrauens auf den Gott, der bei mir ist, auch wenn es keinen sofortigen Ausweg oder keine F\u00e4higkeit gibt, die Krise zu bew\u00e4ltigen. Es ist der Glaube, dass der Gott, der mich gerufen hat, mich weder verlassen noch im Stich lassen wird. Diese Haltung beizubehalten, ist ein heiliges Leben, das Gott gef\u00e4llt und ihm Ehre bringt. Ich habe dies pers\u00f6nlich in meinem Berufsleben erfahren. Nach der Corona-Pandemie geriet mein Unternehmen in wirtschaftliche Schwierigkeiten. Die Firma wollte meine Arbeitszeiten reduzieren und das Gehalt k\u00fcrzen, und ich sollte pl\u00f6tzlich jeden Arbeitsschritt detailliert dokumentieren und berichten. Da ich nur noch drei Jahre bis zum Ruhestand vor mir habe, empfand ich dies anfangs als belastend und dem\u00fctigend. Ich wollte der Situation entfliehen und einfach k\u00fcndigen. Doch dann erkannte ich, dass ich genau hier mein \u201estilles Leben\u201c im Glauben beweisen musste. Ich begann zu beten: \u201eGott, schenke mir meine t\u00e4gliche Arbeit wie das t\u00e4gliche Brot. Lass mich wertvoll f\u00fcr dieses Unternehmen sein.\u201c Heiligkeit im Alltag f\u00fcr mich bedeutet, auch unter Druck den inneren Frieden zu bewahren und meine Aufgaben so zu erf\u00fcllen, als t\u00e4te man es f\u00fcr den Herrn selbst.
\nSchauen wir uns Vers 13 an. Schlie\u00dflich wollte Paulus das richtige Wissen \u00fcber diejenigen genau vermitteln, die bereits im Glauben verstorben waren. Zusammenfassend l\u00e4sst sich sagen: Sie sind f\u00fcr die Welt tot, aber sie \u201eschlafen\u201c im Herrn. Jeder, der schl\u00e4ft, wacht auf. Daher sind sie nicht wie Rauch im Nichts verschwunden; sie befinden sich in einem Zustand, in dem man ihnen wieder begegnen kann, wenn die Zeit gekommen ist, aus dem Schlaf zu erwachen. So wie Jesus gestorben und wieder auferstanden ist, wird Gott auch die, die in Ihm entschlafen sind, mit bei der Wiederkunft Jesu auferwecken. Paulus wollte, dass sie die genaue Reihenfolge der Wiederkunft kennen: Es wird die Ankunft des Herrn geben, gefolgt von der Auferstehung der Toten, dann die Verwandlung und Entr\u00fcckung derer, die noch am Leben sind, um gemeinsam dem Herrn in der Luft zu begegnen und f\u00fcr immer bei ihm zu sein. Der Kummer, der durch den Verlust eines geliebten Menschen entsteht, ist gro\u00df. Abschiednehmen ist traurig, aber der Schmerz des Todes ist noch viel schmerzhafter. Doch Paulus sagt den Heiligen, sie sollen auf die Hoffnung blicken, dass wir uns auch in diesem Schmerz wiedersehen werden. F\u00fcr diejenigen, die nicht an die Auferstehung oder die Wiederkunft glauben, ist der Tod ein Verschwinden, ein Verlust und ein ewiger Abschied. Aber in Jesus Christus ist es ein Abschied mit dem Wissen eines Wiedersehens \u2013 es ist wie Schlafen, wobei wir uns beim Aufwachen wiedersehen werden. Es gibt den Schmerz des Abschieds, aber es gibt Trost, weil es die feste Hoffnung auf ein Wiedersehen gibt. Wir haben Vorbilder im Glauben und Familienmitglieder, die uns vorausgegangen sind. Aber es sind keine Menschen, die f\u00fcr immer aus unserem Leben verschwunden sind. Sie verweilen f\u00fcr eine Weile an einem anderen Ort bis zu dem Tag, an dem der Herr kommt und wir alle gemeinsam losziehen werden, um ihn zu empfangen. Mein Vater und meine Schwiegereltern sind bereits im Himmel, und jetzt lebt nur noch meine Mutter. N\u00e4chsten Monat werden meine Frau und ich meine Mutter wieder besuchen. Genau wie wir sie besuchen, w\u00e4hrend sie lebt, habe ich immer die Hoffnung, dass ich diejenigen, die bereits in den Himmel gegangen sind, wiedersehen werde. Paulus, der sein Leben konsequent in Erwartung der Wiederkunft f\u00fchrte, zeigt uns heute, worauf wir unseren Blick richten sollten. Wir haben gelernt, dass wir, w\u00e4hrend wir unseren Blick auf den anbrechende ewige Reich Gottes richten, in der heutigen Realit\u00e4t unseren \u00fcbertragenen Verantwortlichkeiten und Pflichten treu sein m\u00fcssen, andere respektieren und unser Leben f\u00fchren m\u00fcssen, ohne eine Last zu sein. Wir haben gelernt, dass ein heiliges Leben nicht bedeutet, die Welt abzulehnen, sondern ein Leben zu f\u00fchren, das mit der Liebe des Herrn einen guten Einfluss auf die Welt aus\u00fcbt. Wir haben gelernt dass, selbst wenn unsere Realit\u00e4t schwierig ist und wir unserer Situation entfliehen wollen, ein \u201estilles Leben\u201c aus dem Glauben f\u00fchren, ohne das Vertrauen in den Gott zu verlieren, der uns gerufen hat. Und dass das ein heiliges Leben ist. Wir haben gelernt, dass derjenige, der am Tag der R\u00fcckkehr des Herrn untadelig ist, die Person ist, die in Jesus Christus ist. Was ist nun die letzte Ermahnung von Paulus? Schauen wir uns Vers 18 an: \u201eSo tr\u00f6stet euch nun mit diesen Worten untereinander.\u201c Wenn wir versuchen, ein Leben zu f\u00fchren, das Gott gef\u00e4llt, gibt es viele H\u00e4rten. Es wird viel Kraft ben\u00f6tigt. Wir brauchen einen Glauben, der ruhig bleibt und \u00fcber Entmutigung, Zweifel, Groll und Klagen hinausgeht. Manchmal ist es schwierig, all dies allein zu bew\u00e4ltigen, und wir k\u00f6nnten m\u00fcde werden und fallen. Daf\u00fcr haben wir die Familie, die Gemeinde und Freunde. So wie Gott bei uns ist, uns tr\u00f6stet und st\u00e4rkt, bete ich, dass wir diejenigen werden, die einander in unseren Familien, in unseren Gemeinden und unter unseren Freunden tr\u00f6sten. Ich bete, dass wir f\u00fcreinander da sind und eine Quelle der Kraft sein k\u00f6nnen. Amen.<\/p>\n

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Download [ODT]  [PDF]          Bibeltext        Heiligkeit im Alltag \u201e… und eure Ehre darin sucht, dass ihr ein stilles Leben f\u00fchrt und das Eure schafft und mit euren eigenen H\u00e4nden arbeitet, wie wir euch geboten haben.\u201c (1. Thessalonicher 4,11) Heute m\u00f6chte ich mit euch gemeinsam den Brief lesen, den Paulus an die Gemeinde […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[49,4],"tags":[],"class_list":["post-14005","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1-thessalonicher","category-predigt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14005","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14005"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14005\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14008,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14005\/revisions\/14008"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}