{"id":11560,"date":"2023-02-26T11:00:00","date_gmt":"2023-02-26T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/?p=11560"},"modified":"2025-02-04T05:38:46","modified_gmt":"2025-02-04T04:38:46","slug":"predigt-lukas-171-19-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/predigt-lukas-171-19-2\/","title":{"rendered":"Predigt: Lukas 17,1-19"},"content":{"rendered":"

Download<\/strong><\/a><\/p>\n

Ein Samariter kehrt um<\/h2>\n

\u201eEiner aber unter ihnen, als er sah, dass er gesund geworden war, kehrte er um und pries Gott mit lauter Stimme und fiel nieder auf sein Angesicht zu Jesu F\u00fc\u00dfen und dankte ihm. Und das war ein Samariter.\u201c<\/h3>\n

(Lukas 17,15-16)<\/p>\n

\nUm den Text der Bibel besser zu verstehen, ist es \u00fcblich, insbesondere darauf zu achten, wer der Zuh\u00f6rer waren und warum es gerade an sie gerichtet wurde. Vom Vers 1 bis 10 sprach Jesus zu seinen J\u00fcngern (Vers 1). In den Versen 11 bis 19 wird die Heilung der zehn Auss\u00e4tzigen beschrieben.
\nIn diesem Abschnitt begegnet uns zuerst das Wort \u201eVerf\u00fchrung\u201c. F\u00fcr uns Christen ist das Wort \u201eVerf\u00fchrung\u201c wohlbekannt, weil schon der erste Mensch im Garten Eden von der Schlange verf\u00fchrt wurde. Aber Jesus verwendet das Wort \u201eVerf\u00fchrung\u201c nicht in Bezug auf Satan oder die Feinde der Gemeinde, sondern auf seine J\u00fcnger. Das bedeutet, dass nicht nur Satan oder die Feinde der Gemeinde, sondern auch die J\u00fcnger Jesu andere Menschen verf\u00fchren k\u00f6nnen. Man k\u00f6nnte denken, dass J\u00fcnger niemals andere verf\u00fchren w\u00fcrden, aber Jesus sagte zu ihnen: \u201eEs ist unm\u00f6glich, dass keine Verf\u00fchrungen kommen\u201c. Im Urtext steht f\u00fcr das Wort \u201eVerf\u00fchrung\u201c, \u201eSkandalon\u201c, was bedeutet, dass ein Hindernis in den Weg gelegt wird, das dazu f\u00fchrt, dass man stolpert oder f\u00e4llt. Ein J\u00fcnger kann f\u00fcr andere bewusst oder unbewusst ein Stolperstein sein. Vielleicht m\u00f6chten sie nie dazu beitragen, dass andere stolpern, aber gegen ihren Willen k\u00f6nnten sie andere verf\u00fchren.
\nIhr Verhalten k\u00f6nnte nicht mit ihren Worten \u00fcbereinstimmen und andere Br\u00fcder in die Irre f\u00fchren. Es k\u00f6nnte sein, dass die J\u00fcnger es nicht b\u00f6se meinen, aber andere k\u00f6nnten sie pers\u00f6nlich nehmen und sich beleidigt f\u00fchlen. Das alles k\u00f6nnte durchaus passieren. Aber die Konsequenzen sind ernst: \u201eEs w\u00e4re besser f\u00fcr ihn, dass man einen M\u00fchlstein um seinen Hals h\u00e4ngte und ihn ins Meer werfe, als dass er einen dieser Kleinen zum B\u00f6sen verf\u00fchrt.\u201c Mit \u201eden Kleinen\u201c meint Jesus m\u00f6glicherweise die Kinder oder Menschen, die von anderen nicht ernst genommen werden. Sie k\u00f6nnten das Leben anderer st\u00f6ren und sogar belasten. Aber Jesus warnt seine J\u00fcnger: Passt auf! Die Kleinen sind vor Gott nicht klein. F\u00fcr Gott ist jeder Mensch unersetzlich wertvoll. Er sagte \u00fcber sich selbst: \u201eIch bin, der ich bin\u201c (2. Mose 3,14). Gott existiert von alleine und ist der Sch\u00f6pfergott, dem alles geh\u00f6rt. Gott will nicht ohne den Menschen, ohne uns, existieren. Deshalb kann er nicht zulassen, dass ein Mensch verf\u00fchrt wird, anstatt gerettet zu werden. Auch die scheinbar unbedeutenden Menschen verdienen den Respekt der J\u00fcnger Jesu, da Gott auch sie retten will. Wenn die J\u00fcnger jedoch gegen den Willen Gottes handeln, m\u00fcssen sie mit harten Konsequenzen rechnen. Es ist wichtig, wie wir mit unseren Mitmenschen umgehen, da sie f\u00fcr ihre Familie wertvoll sind und f\u00fcr Gott die Seelen, die mehr wert sind als die ganze Welt. Unser Verhalten oder unsere Worte k\u00f6nnen dazu f\u00fchren, dass diese kostbaren Menschen ohne unsere Absicht vom Glauben abfallen. Deshalb m\u00fcssen wir umso mehr beten: „Erl\u00f6se uns von dem B\u00f6sen“.
\nIn den Versen 3\u20134 sprach Jesus \u00fcber Vergebung und forderte uns auf, unseren Bruder zurechtzuweisen, wenn er s\u00fcndigt, und ihm zu vergeben, wenn er umkehrt. Die S\u00fcnde ist eine ernste Angelegenheit und f\u00fchrt zum Tod, deshalb sollten wir als J\u00fcnger Jesu unsere Br\u00fcder aus der Liebe Gottes heraus zurechtweisen. Wenn der Bruder umkehrt, sollten wir ihm vergeben, auch wenn es eine Herausforderung ist. Wenn er jedoch nicht umkehren kann, sollen wir aktiv f\u00fcr ihn beten, damit er umkehrt. Jesus fordert uns auf, sogar siebenmal am Tag zu vergeben, wenn der Bruder reum\u00fctig zur\u00fcckkehrt: \u201eWenn er siebenmal am Tag an dir s\u00fcndigen w\u00fcrde und siebenmal wieder zu dir k\u00e4me und spr\u00e4che: Es reut mich!, so sollst du ihm vergeben.\u201c (4) Einerseits scheint es fast unm\u00f6glich, an einem Tag siebenmal dem Bruder zu vergeben, der immer wieder gegen uns ges\u00fcndigt hat. Andererseits ist es aber auch gro\u00dfartig, dass der Bruder siebenmal zu uns kommt, um sich zu entschuldigen. Es kann auch schwierig sein, siebenmal am Tag um Vergebung zu bitten. Manchmal betrachten wir die S\u00fcnde als harmlos und nehmen sie nicht ernst genug. Oder wir weigern uns, aus Stolz um Vergebung zu bitten. Im Gleichnis vom verlorenen Sohn sagte der j\u00fcngere Sohn zu seinem Vater in Lukas 15,8: \u201eVater, ich habe gegen den Himmel und gegen dich ges\u00fcndigt.\u201c Er war sich bewusst, dass er nicht nur gegen Gott, sondern auch gegen seinen Vater ges\u00fcndigt hatte. Deshalb wollte er beide um Vergebung bitten. Wenn wir gegen unseren Bruder s\u00fcndigen, sollten wir nicht nur Gott, sondern auch ihn um Vergebung bitten. Wenn wir die S\u00fcnde wiederholt begehen, sollten wir immer wieder sowohl Gott als auch unseren Bruder um Vergebung bitten. Ob unser Bruder uns vergibt, liegt in seinem Ermessen. Aber wenn er uns um Vergebung bittet, sollten wir ihm vergeben. Jesus sagte: \u201eSo sollst du ihm vergeben.\u201c Das bedeutet, dass Jesus uns auch vergeben wird, wenn wir ihn immer wieder um Vergebung bitten. Er wird niemals m\u00fcde werden, uns zu vergeben.
\nAls die Apostel gebeten wurden, ihren Br\u00fcdern zu vergeben, baten sie Jesus um Hilfe und sagten: \u201eSt\u00e4rke unseren Glauben!\u201c Sie f\u00fchlten sich anscheinend \u00fcberfordert und hofften, dass Jesus ihren Glauben st\u00e4rken w\u00fcrde, damit sie es zumindest versuchen k\u00f6nnten, auch wenn es ihnen sehr schwerfallen w\u00fcrde. Aber sie wollten zuerst mehr Glauben haben, um vielleicht in der Lage zu sein, anderen zu vergeben. Wir k\u00f6nnen verstehen, dass es schwer sein kann, anderen zu vergeben, wenn wir es aus eigener Kraft versuchen. Doch Jesus erf\u00fcllte ihre Bitte nicht, sondern antwortete: \u201eWenn euer Glaube auch nur so gro\u00df w\u00e4re wie ein Senfkorn, k\u00f6nntet ihr zu diesem Maulbeerbaum sagen: ‚Rei\u00df dich aus und verpflanze dich ins Meer!‘, und er w\u00fcrde euch gehorchen.\u201c Es mag uns schwerfallen, anderen zu vergeben, wenn wir es aus eigener Kraft versuchen. Aber Jesus sagte: \u201eWas f\u00fcr Menschen unm\u00f6glich ist, ist f\u00fcr Gott m\u00f6glich.\u201c Wenn wir an Gott glauben, der m\u00e4chtig ist, k\u00f6nnen wir auch lernen, anderen zu vergeben und Frieden zu schaffen.
\nIn den Versen 7\u201310 lehrt Jesus seine J\u00fcnger \u00fcber ihre Haltung im Dienst. Ein Knecht arbeitet auf dem Feld und kommt nach Hause. Dann wird er wieder beauftragt, f\u00fcr seinen Herrn das Abendessen zu bereiten und zu dienen, bis sein Herr fertig gegessen und getrunken hat. Danach darf er mit seinem Abendessen beginnen. Dennoch wird er nicht belohnt f\u00fcr das, was er getan hat, weil er es zu tun hatte. Jesus sprach zu seinen J\u00fcngern: \u201eSo auch ihr! Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen ist, so sprecht: Wir sind unn\u00fctze Knechte; wir haben getan, was wir zu tun schuldig waren.\u201c Wenn die J\u00fcnger immer wieder mit dem harten Dienst konfrontiert werden, k\u00f6nnen sie sich ungerecht behandelt f\u00fchlen. Sie k\u00f6nnten fragen, wie lange sie im Dienst stehen sollten. Was k\u00f6nnte sie motivieren, wieder im Dienst f\u00fcr Gott zu stehen? Es gibt nur eine Antwort: Jesus, der gekommen ist, um uns zu dienen. \u201eDenn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, dass er sich dienen lasse, sondern dass er diene und sein Leben gebe als L\u00f6segeld f\u00fcr viele.\u201c (Markus 10,45) Jesus, der sein Leben f\u00fcr unsere Erl\u00f6sung hingab, ist die Motivation, uns dazu zu bringen, uns f\u00fcr die Rettung anderer Seelen einzusetzen. Einige von uns haben sich bereits seit Jahrzehnten dem Dienst der Seelenrettung verschrieben. Einerseits wird Jesus nie vergessen, was wir f\u00fcr ihn getan haben, aber andererseits lehrt er uns die Einstellung, die wir gegen\u00fcber unserem Dienst haben sollten. Wir sind unn\u00fctze Knechte und stehen aufgrund seiner Gnade im Dienst des Herrn.
\nIn den Versen 11 bis 19 lesen wir eine Geschichte von zehn Auss\u00e4tzigen, die geheilt wurden. Vers 11 gibt an, dass Jesus auf dem Weg nach Jerusalem war, als er in einem Dorf auf die Auss\u00e4tzigen traf. Diese Reise weist auf sein bevorstehendes Opfer am Kreuz hin. Die Auss\u00e4tzigen standen von weitem und riefen: \u201eJesus, lieber Meister, erbarme dich unser.\u201c Er sah sie an und sagte: \u201eGeht und zeigt euch den Priestern.\u201c Die Priester waren damals daf\u00fcr zust\u00e4ndig, festzustellen, ob jemand von Aussatz geheilt worden war oder nicht. Die zehn Auss\u00e4tzigen gehorchten dem Wort Jesu, obwohl sie noch nicht geheilt waren, und gingen im Vertrauen auf sein Wort zu den Priestern. Auf dem Weg zu den Priestern wurden alle zehn M\u00e4nner geheilt, wie sie es geglaubt hatten. Als einer von ihnen merkte, dass er geheilt worden war, kehrte er um, pries Gott mit lauter Stimme und fiel vor Jesus auf sein Gesicht und dankte ihm f\u00fcr seine Heilung.
\n\u201eDas war ein Samariter\u201c, schrieb der Verfasser Lukas \u00fcber den geheilten Mann. Jesus antwortete: \u201eSind nicht zehn geheilt worden? Wo sind die neun anderen? Hat sich sonst keiner gefunden, der zur\u00fcckgekehrt ist, um Gott zu ehren, au\u00dfer diesem Fremden?\u201c Es war entt\u00e4uschend f\u00fcr Jesus, dass nicht alle zehn Geheilten zur\u00fcckkehrten, sondern nur einer. Au\u00dfer diesem Samariter kehrten die anderen neun Geheilten nicht zur\u00fcck, um Jesus zu danken. Wir wissen nicht, warum sie ihre Dankbarkeit nicht zum Ausdruck brachten. Der Samariter kehrte jedoch zur\u00fcck, um Jesus f\u00fcr die Heilung zu danken. Als er Jesus dankte und Gott pries, sagte Jesus zu ihm: \u201eSteh auf, dein Glaube hat dir geholfen.\u201c F\u00fcr die neun Geheilten war es genug, dass sie vom Aussatz geheilt wurden. Eigentlich kamen sie zu Jesus, weil sie geheilt werden wollten, und ihr Wunsch wurde erf\u00fcllt, als sie zu den Priestern gingen. Als ihr Wunsch erf\u00fcllt wurde, gingen sie einfach nach Hause, ohne Jesus zu danken. Sie brauchten Jesus nur f\u00fcr ihre Heilung. Nun brauchten sie Jesus nicht mehr, weil sie nicht mehr krank waren. Sie wussten nicht, was Jesus ihnen noch geben k\u00f6nnte. Aber der Samariter wurde nicht nur geheilt, sondern erhielt auch von Jesus die Best\u00e4tigung: „Steh auf, dein Glaube hat dir geholfen.“ Er erhielt nicht nur Heilung von seiner Krankheit, sondern auch die Best\u00e4tigung, dass er Glauben hatte. Ein Samariter wurde daf\u00fcr gelobt, dass er Glauben hatte. Wer Gott Glauben schenkt, ehrt Gott. Wer Jesus dankt, erh\u00e4lt weitere ermutigende Worte von ihm. \u201eSteh auf, dein Glaube hat dir geholfen\u201c ist ein Wort, an das sich der geheilte Mann erinnern kann, wenn er mit den Herausforderungen der Welt konfrontiert wird. Durch seinen Glauben kann er aufstehen und der harten Welt trotzen. Wir k\u00f6nnen immer wieder zu Jesus zur\u00fcckkehren und ihm sagen: \u201eAlles ist deine Gnade\u201c.<\/p>\n

Die Bibel besagt, dass es zur Natur des Menschen geh\u00f6rt, Gott weder zu ehren noch ihm zu danken. W\u00e4hrend neun Geheilte nicht zur\u00fcckkamen, um zu danken, kehrte nur einer zur\u00fcck. Den Menschen f\u00e4llt es nicht leicht, Dankbarkeit auszudr\u00fccken. Das bedeutet, dass man st\u00e4ndig von seinen eigenen Pl\u00e4nen und Gedanken umkehren muss, um Gott danken zu k\u00f6nnen. Vor vielen Jahren sagte H. Shin aus Prag folgendes: \u201eMan soll daf\u00fcr dankbar sein, alleine auf die Toilette gehen zu k\u00f6nnen.\u201c F\u00fcr viele ist es selbstverst\u00e4ndlich, alleine auf die Toilette gehen zu k\u00f6nnen, aber f\u00fcr viele ist es auch nicht selbstverst\u00e4ndlich. Heutzutage leiden immer noch viele Menschen in Kriegsgebieten unter Angst, und das Erdbeben in der T\u00fcrkei hat vielen Menschen die Grundlage des Lebens weggenommen. Obwohl es f\u00fcr uns alle schwer ist, Gott zu danken, k\u00f6nnen wir vom Samariter lernen, umzukehren und Gott zu danken. Wenn wir morgens aufstehen, k\u00f6nnen wir f\u00fcr den neuen Tag danken, und wenn wir abends ins Bett gehen, k\u00f6nnen wir Gott danken, dass wir den Tag abschlie\u00dfen d\u00fcrfen. Vielleicht haben wir noch viele unerf\u00fcllte W\u00fcnsche, aber anstatt unzufrieden zu sein, k\u00f6nnen wir von unseren Gedanken abkehren und Gott danken. Dann werden wir sein Wort h\u00f6ren: \u201eSteh auf, dein Glaube hat dir geholfen.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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