{"id":10618,"date":"2022-06-05T11:00:36","date_gmt":"2022-06-05T09:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/?p=10618"},"modified":"2022-11-18T12:11:08","modified_gmt":"2022-11-18T11:11:08","slug":"predigt-johannes-165-15-sonderlektion-pfingsten-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/predigt-johannes-165-15-sonderlektion-pfingsten-2022\/","title":{"rendered":"Predigt: Johannes 16,5-15 — Sonderlektion Pfingsten 2022"},"content":{"rendered":"

Download<\/strong><\/a><\/p>\n

Mehr als ein Anwalt<\/h2>\n

\u201eEr wird mich verherrlichen; denn er wird von dem, was mein ist, nehmen und es euch verk\u00fcnden.\u201c<\/h3>\n

(Johannesevangelium 16,14)<\/p>\n

Wir haben jetzt wieder fast die H\u00e4lfte des Jahres erreicht. Eine Sache, die ich in den letzten Jahren versucht habe, ist, die Jahreszeiten etwas bewusster wahrzunehmen: der \u00dcbergang vom Winter zum Fr\u00fchling, die ersten Blumen, die hellgr\u00fcnen Knospen auf den Zweigen. Der \u00dcbergang vom Fr\u00fchling zum Sommer mit der Erdbeer- und Spargelsaison. Wir haben in den Superm\u00e4rkten die ersten Kirschen. Wir nehmen die Zeit nicht nur durch Jahreszeiten wahr. Wir haben auch Jahresfeste. Die gro\u00dfen christlichen Feste: Ostern, Pfingsten und Weihnachten.
\nDie gro\u00dfen christlichen Feste dienen uns zur Erinnerung. Weihnachten erinnert uns an das Kommen Jesu. Die ganze Menschheitsgeschichte besteht seither aus zwei Teilen: eine Zeit vor und eine Zeit nach Christus. Ostern erinnert uns an die Kernbotschaft des Evangeliums: dass Jesus f\u00fcr uns gestorben ist und dass er auferstanden ist. Der heutige Pfingstsonntag erinnert uns auch an etwas. Es ist die Erinnerung daran, dass wir in einem neuen Zeitalter leben: das Zeitalter des Heiligen Geistes. Jeder, der will, kann und darf mit dem Heiligen Geist leben.
\nDer heutige Text lehrt uns drei Dinge:<\/p>\n

1. Wer der Heilige Geist ist
\n2. Was er in der Welt tut
\n3. Was er f\u00fcr uns tut<\/p>\n

1. Wer ist der Heilige Geist<\/strong>
\nIn den letzten Jahren haben wir an Pfingsten immer wieder Apostelgeschichte Kap. 2 gelesen, das Kommen des Heiligen Geistes. Und wir haben die Kraft des Geistes gesehen, die \u00e4u\u00dferen Zeichen, die Ver\u00e4nderung der Apostel, die Gaben des Geistes. Johannes legt einen etwas anderen Schwerpunkt. Beide Seiten erg\u00e4nzen sich gut.
\nDas Erste, was wir im Text \u00fcber den Heiligen Geist erfahren ist, dass er der Beistand ist. Vers 7: \u201eDoch ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut f\u00fcr euch, dass ich fortgehe. Denn wenn ich nicht fortgehe, wird der Beistand nicht zu euch kommen; gehe ich aber, so werde ich ihn zu euch senden.\u201c Die Einheits\u00fcbersetzung \u00fcbersetzt hier mit \u201eder Beistand\u201c. Ich habe mir die M\u00fche gemacht, s\u00e4mtliche deutsche \u00dcbersetzungen, die auf Bibleserver zu finden waren, miteinander zu vergleichen. Die moderneren freieren \u00dcbersetzungen wie Gute Nachricht, Hoffnung f\u00fcr alle, Menge, Neue Genfer Bibel schreiben hier \u201eder Helfer\u201c. Die \u00dcbersetzung \u201eDas Buch\u201c verwendet hier \u201eder Unterst\u00fctzer\u201c. Neues Leben verwendet das Wort \u201eder Ratgeber\u201c. Z\u00fcrcher schreibt hier: \u201eder F\u00fcrsprecher\u201c. Lutherbibel benutzt das Wort \u201eder Tr\u00f6ster.\u201c Das sind sechs verschiedene W\u00f6rter in 12 verschiedenen \u00dcbersetzungen. Viele von diesen Bedeutungen sind sehr \u00e4hnlich (Unterst\u00fctzer, Helfer), andere hingegen sehr anders (Tr\u00f6ster versus Ratgeber, F\u00fcrsprecher, Beistand).
\nUnd wisst ihr was? Alle \u00dcbersetzungen haben hier irgendwo recht. Der Heilige Geist ist das alles. Alle \u00dcbersetzungen erfassen einen Teil, aber auch nur einen Teil. Das griechische Wort ist parakletos, und es ist ein sehr reichhaltiges, bedeutungsvolles Wort. Es besteht aus dem Pr\u00e4fix para und aus dem Wortstamm kaleo. Das Verb bedeutet, jemanden zu rufen oder anzuweisen. Das Pr\u00e4fix para bedeutet herbei, zur Seite. Sprichw\u00f6rtlich bedeutet das Wort \u201eder Herbeigerufene\u201c oder \u201eder zu Hilfe gerufene\u201c. In der Elberfelder Studienbibel steht dazu: \u201eBei den klassischen griechischen Schriftstellern bezeichnet es den juristischen Berater, den F\u00fcrsprecher, den Mittler und auch den Anwalt, jemand, der f\u00fcr einen anderen oder als dessen Stellvertreter vortritt und eintritt.\u201c
\nUnd genau das tut der Heilige Geist. Wie kann man das illustrieren? In den vergangenen Wochen gab es einen Gerichtsstreit, der von den Medien weltweit erfolgt wurde: der Verleumdungs-Prozess Amber Heard gegen Johnny Depp. Eigentlich war es eine richtig h\u00e4ssliche Angelegenheit. Es war ein in der \u00d6ffentlichkeit ausgetragener Ehestreit. Johnny Depp ist als Gewinner und Amber Heard ist als Verliererin hervorgegangen. Es gab eine weitere klare Gewinnerin. Es war die Anw\u00e4ltin von Johnny Depp: Camille Vasquez. Sie war das Gesicht von Johnny Depp. Weil sie gut aussah, sah Depp gut aus. Weil sie eloquent war, war Depp eloquent. Weil sie brillierte, brillierte Depp. Weil sie die Jury \u00fcberzeugen konnte, konnte Depp die Jury \u00fcberzeugen. Sie umarmte ihn, sie stand an seiner Seite, und sie stand f\u00fcr ihn ein. Sprichw\u00f6rtlich. Als am letzten Prozesstag das Urteil verk\u00fcndet wurde, war Depp noch nicht einmal im Gerichtssaal. Er wurde von seinen Anw\u00e4lten vertreten, die f\u00fcr ihn eintraten. Es war eine wirklich eindrucksvolle Demonstration dessen, was Anw\u00e4lte f\u00fcr ihren Mandanten tun k\u00f6nnen.
\nVielleicht ist es daher ein hilfreiches Bild, was wir vor Augen haben d\u00fcrfen: im Heiligen Geist haben wir einen Bestand, einen Helfer, einen F\u00fcrsprecher, der an unserer Seite steht, auf unserer Seite steht und uns vertritt, ermutigt und tr\u00f6stet. Das, was der Heilige Geist f\u00fcr uns tut, ist ungleich viel gr\u00f6\u00dfer und ungleich viel h\u00f6her. Und gleichzeitig ist es nicht weniger als das.
\nEinen weiteren Punkt, bevor wir fortfahren. Der Heilige Geist ist nicht nur unser Beistand. In Johannes 14,16 sagt Jesus: \u201eUnd ich werde den Vater bitten und er wird euch einen anderen Beistand geben, der f\u00fcr immer bei euch bleiben soll.\u201c Jesus sagt, dass der Heilige Geist ein anderer Beistand ist. Die Frage ist dann nat\u00fcrlich, wer ist dann der erste Beistand? Und die Antwort finden wir in 1. Johannes 2,1: \u201eMeine Kinder, ich schreibe euch dies, damit ihr nicht s\u00fcndigt. Wenn aber einer s\u00fcndigt, haben wir einen Bestand beim Vater: Jesus Christus, den Gerechten.\u201c Jesus ist unser Beistand. Der Heilige Geist ist der andere Beistand.
\nJesus ist der Beistand, der uns beim Vater vertritt. Jesus betet f\u00fcr uns. Er bittet den Vater an unserer Stelle. Denken wir eine Sekunde dar\u00fcber nach, wie krass das eigentlich ist. Wenn es uns schlecht geht und wir unseren gl\u00e4ubigen Freunden davon erz\u00e4hlen, dann schauen sie uns mitleidig an und sagen: \u201eIch werde f\u00fcr dich beten.\u201c Und das kann schon richtig ermutigend sein. Aber wie unvorstellbar ist es, dass Jesus Christus, der eingeborene Sohn Gottes, f\u00fcr uns betet. Jesus betet f\u00fcr uns.
\nDer Heilige Geist tut etwas anderes. Seinen Dienst richtet sich direkt an uns, weniger zum Vater. Das bringt uns zum n\u00e4chsten Punkt.<\/p>\n

2. Was der Heilige Geist in der Welt tut<\/strong>
\nJesus sagt, dass der Heilige Geist die Welt \u00fcberf\u00fchren wird in Bezug auf S\u00fcnde, Gerechtigkeit und des Gerichts. Ich habe an dieser Stelle noch einmal die Elberfelder Studienbibel konsultiert. Da hei\u00dft es: \u201e\u00fcberzeugen durch die \u00dcberf\u00fchrung des Straft\u00e4ters.\u201c Vielleicht kann man sich das vorstellen wie das, was ein Staatsanwalt tut, wenn er einen Angeklagten kreuzverh\u00f6rt: mit vielen Fragen den Angeklagten dazu verleiten, sich doch zu verplappern und seiner Schuld zu \u00fcberf\u00fchren. Was genau bedeutet das?
\nIn den folgenden Versen erkl\u00e4rt Jesus das weiter: \u201eder S\u00fcnde, weil sie nicht an mich glauben; der Gerechtigkeit, weil ich zum Vater gehe und ihr mich nicht mehr seht; des Gerichts, weil der Herrscher dieser Welt gerichtet ist.\u201c Diese Verse sind nicht so einfach zu verstehen. Es gibt einige Interpretationen zu diesen Versen. Ich fand die Auslegung von N.T. Wright sehr gut. Zusammengefasst: der Heilige Geist \u00fcberzeugt die Welt davon, dass sie sich gewaltig geirrt hat und auf dem falschen Dampfer befindet. Und wie schon erw\u00e4hnt, tut er es in Bezug auf drei Dinge.
\nZum einen wird die Welt der S\u00fcnde \u00fcberf\u00fchrt. Die S\u00fcnde wird dadurch offenbar, dass die Welt nicht an Jesus glaubt. Wir haben das bereits im Prolog vom Johannes Evangelium gesehen: \u201eEr war in der Welt und die Welt ist durch ihn geworden, aber die Welt erkannte ihn nicht.\u201c
\nAls n\u00e4chstes, wird die Welt der Tatsache \u00fcberf\u00fchrt, dass sie sich im Bezug auf Gerechtigkeit geirrt hat, weil Jesus zum Vater geht und man Jesus nicht mehr sehen kann. Es ist wieder nicht ganz einfach zu verstehen. Frage ist: Was hat Gerechtigkeit damit zu tun, dass Jesus zum Vater geht und nicht mehr gesehen werden kann? N.T. Wright kommentiert: \u201eDie Welt glaubt, sie habe die Gerechtigkeit auf ihrer Seite. Aber die Rechtfertigung Jesu, die darin besteht, dass er „weggeht“ und zum Vater erh\u00f6ht wird, ist wie in Daniel 7 das Zeichen daf\u00fcr, dass der lebendige Gott das Urteil f\u00fcr ihn bereits gef\u00e4llt hat. Wenn es um Gerechtigkeit geht, dann kennen wir das Urteil bereits: Gott hat sich f\u00fcr Jesus als den Gerechten entschieden.\u201c Jesu Himmelfahrt ist der Beweis, dass er als wahrer K\u00f6nig eingesetzt ist. Gott hat sich f\u00fcr Jesus entschieden. Die Gerechtigkeit Gottes steht im v\u00f6lligen Kontrast zu dem, was die Welt unter Gerechtigkeit versteht.
\nUnd schlie\u00dflich das Gericht: der Herrscher dieser Welt ist gerichtet. In dieser Welt wurde Jesus gerichtet und zum Tod verurteilt. Die Welt hat unz\u00e4hlige Nachfolger Jesu gerichtet und zum Tod verurteilt. Aber Jesu Tod und Auferstehung zeigen, dass Jesus den Tod besiegt hat; dass die Macht von Tod und Teufel bereits gebrochen sind; am Ende des Tages werden das Gericht und die Souver\u00e4nit\u00e4t Jesus allein geh\u00f6ren. Jesus ist der Richter, der das letzte Wort sprechen wird.
\nIch hoffe, dass uns die Bedeutung dieser Verse etwas vertrauter sind. Aber Frage bleibt nat\u00fcrlich: Was bedeutet das jetzt genau? Was k\u00f6nnen wir uns praktisch darunter vorstellen? Da wir heute Pfingsten feiern, m\u00f6chte ich nur ein Beispiel geben. Als Jesus mit seiner \u00f6ffentlichen Wirksamkeit begann, war Tiberius Kaiser des r\u00f6mischen Reiches. Stellen wir uns vor, wir h\u00e4tten am Vorabend mit diesem Kaiser eine Wette abgeschlossen: Welcher Name wird in die Geschichte eingehen; welcher Name wird der Name sein, den in 2.000 Jahren praktisch alle Menschen kennen werden: sein Name Tiberius C\u00e4sar? Oder aber der Name eines obskuren Wanderpredigers, der in der nicht besonders wichtigen r\u00f6mischen Provinz Pal\u00e4stina am Kreuz hingerichtet wurde? Wer w\u00e4re auf die Idee gekommen, auf Jesus zu setzen?
\nHistorisch gesehen ist die Entstehung der Gemeinde Christi eigentlich extrem schwer zu erkl\u00e4ren. Aber nach 2.000 Jahren ist klar, Tiberius ist ein Niemand im Vergleich zu Jesus. Nicht nur das, Jesus stellt alle r\u00f6mischen Kaiser v\u00f6llig in den Schatten, niemand von ihnen kann ihm ann\u00e4hernd das Wasser reichen; nicht nur das, Jesus stellt alle K\u00f6nige und alle anderen Herrscher in den Schatten. Jesus ist in der Tat der K\u00f6nig aller K\u00f6nige und der Herr aller Herren, und alle Knie werden sich eines Tages vor ihm beugen m\u00fcssen. Die Existenz der Gemeinde Jesu ist der Beweis: Der Heilige Geist hat bereits in dieser Welt gewirkt. Er hat diese Welt bereits davon \u00fcberzeugt, dass sie sich auf dem Holzweg befindet. Und er wird es weiterhin tun, bis sein Werk vollendet ist.<\/p>\n

3. Was der Heilige Geist in uns tut<\/strong>
\nWas tut der Heilige Geist in den Menschen, die an Jesus glauben? Verse 13 und 14 antworten darauf: \u201eWenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in der ganzen Wahrheit leiten. Denn er wird nicht aus sich selbst heraus reden, sondern er wird reden, was er h\u00f6rt, und euch verk\u00fcnden, was kommen wird. Er wird mich verherrlichen; denn er wird von dem, was mein ist, nehmen und es euch verk\u00fcnden.\u201c Jesus sagt, dass der Heilige Geist nicht aus sich selbst heraus reden wird. Und Jesus sagt, dass der Heilige Geist ihn (also Jesus) verherrlichen wird. Was uns hier erstaunt ist, ist die Demut des Geistes. Er spielt sich nicht auf.
\nDale Bruner hat einen Aufsatz \u00fcber die Trinit\u00e4t und den Heiligen Geist geschrieben. Und er sagte folgendes: \u201eEine der \u00fcberraschendsten Entdeckungen in meinem eigenen Studium der Lehre und Erfahrung des Geistes im Neuen Testament ist etwas, was ich nur als die Sch\u00fcchternheit des Geistes bezeichnen kann … Was ich hier meine, ist nicht die Sch\u00fcchternheit der Scheu \/ Furcht (wie z.B. in 2 Tim 1,7), sondern die Sch\u00fcchternheit der Ehrerbietung, die Sch\u00fcchternheit der konzentrierten Aufmerksamkeit auf den anderen; es ist nicht die Sch\u00fcchternheit der Selbstbezogenheit (die wir oft erleben), sondern die Sch\u00fcchternheit der Fremdbezogenheit.\u201c Der Heilige Geist ist wie ein Flutlicht, das nicht auf sich selbst gerichtet ist, sondern auf Jesus. Der Heilige Geist hilft uns, Jesus zu sehen, wie er wirklich ist in seiner ganzen Herrlichkeit. Und das ist das wesentliche Werk des Heiligen Geistes.
\nEinige Anwendungen zum Schluss. Die erste Anwendung: die F\u00fclle mit dem Geist kann mit spektakul\u00e4ren Zeichen verbunden sein (Heilungen, Zungengebet, prophetische Gaben), aber muss es nicht unbedingt. 1. Korinther 12-14 sind die ausf\u00fchrlichsten Kapitel der Bibel \u00fcber die Gaben des Geistes. Die wichtigste Gabe ist weder Prophetie noch Heilungen, noch sonst irgendetwas Spektakul\u00e4res, sondern die Liebe. Jesus hat gesagt, dass es dem Heiligen Geist nicht um sich selbst geht. Alle seine Aufmerksamkeit gilt der Verherrlichung Jesu. D.h., die Menschen, die wirklich mit dem Heiligen Geist erf\u00fcllt sind, sind vermutlich die Menschen, die es am wenigsten merken, dass sie den Geist haben. Stattdessen haben sie eine ansteckende Begeisterung und Freude an Jesus; sie verherrlichen Jesus, weil es das ist, was der Geist tut.
\nDie n\u00e4chste Anwendung: wer von euch hatte schon mal folgenden Gedanken: \u201eich w\u00fcnschte, ich k\u00f6nnte mit einer Zeitmaschine zur\u00fcck in die Vergangenheit, um zu sehen, wie Jesus wirklich gewirkt hat. Ich w\u00fcnschte es w\u00fcrde Video-Aufnahmen davon gehen, wie Jesus kranke Menschen geheilt hat und wie er Lazarus auferweckt hat. Ich w\u00fcnschte, es g\u00e4be eine Aufzeichnung von Jesu wichtigsten Predigten, am besten nat\u00fcrlich, mit der entsprechenden \u00dcbersetzung im Untertitel. Ich w\u00fcnschte, ich h\u00e4tte die Auferstehung Jesu mit meinen eigenen Augen sehen k\u00f6nnen.\u201c Insgeheim denken wir immer wieder, dass unser Leben sicherlich ein ganz anderes Leben w\u00e4re, wenn wir Jesus leiblich gesehen h\u00e4tten, wie er hier auf Erden gelebt hat.
\nUnd genau diese Art von Gedanken machen das Werk des Heiligen Geistes kleiner, als es ist. Der Heilige Geist verherrlicht Jesus. Er erlaubt es uns, Jesus auf eine Weise zu sehen, zu erleben, zu erfahren, wie es die J\u00fcnger Jesu vor Pfingsten nicht m\u00f6glich war. Jesus sagte, dass es besser f\u00fcr die J\u00fcnger ist, dass er selbst geht, weil dann erst der Heilige Geist kommen kann. Durch den Heiligen Geist steht uns mehr, nicht weniger, von Jesus Christus zur Verf\u00fcgung. Wir haben keinen Grund, die direkten Augenzeugen Jesu in irgendeiner Form zu beneiden, weil uns durch den Heiligen Geist Gr\u00f6\u00dferes und Besseres zur Verf\u00fcgung steht. Wie schwer ist das zu glauben!
\nUnd das bringt uns zur n\u00e4chsten Anwendung. Vers 13 sagt, dass der Geist der Wahrheit uns in der ganzen Wahrheit leiten wird. Praktisch alle unserer geistlichen Probleme sowohl in unserem pers\u00f6nlichen Leben als auch in unserem Gemeindeleben lassen sich auf folgendes zur\u00fcckf\u00fchren: wir werden nicht in der ganzen Wahrheit geleitet. Oder anders formuliert, wir haben keinen echten Bezug zur Realit\u00e4t. Das, was nicht real ist, ist f\u00fcr uns total real; und das, was real ist, ist f\u00fcr uns unreal. Hier ist ein Beispiel: 2012 war das Champion\u2019s League Spiel Bayern gegen Chelsea. Ich hatte das Spiel mit sehr guten Freunden zusammen gesehen. Nicht nur die Tatsache, dass Bayern verloren hatte, sondern wie sie verloren hatten, war zutiefst deprimierend. Ich war tagelang traurig. Wegen eines d\u00e4mlichen Fu\u00dfballspiels. Das ist ein hervorragendes Beispiel daf\u00fcr, wie etwas, was v\u00f6llig irrelevant ist, sich so anf\u00fchlt, als ob es das Wichtigste auf der Welt ist.
\nHier sind ein paar weitere Beispiele: deine Klausuren am Ende des Semesters, dein Kontostand, die Schulprobleme unserer Kinder, der Jobverlust, die Inflationsrate\u2026 alle diese Dinge sind wichtig. Sie haben Auswirkungen auf unser Leben. Aber sie sind nicht absolut wichtig, auch wenn wir es unbewusst so wahrnehmen. Das Problem ist, dass das, was wirklich real ist, Jesu Tod und Auferstehung, das ewige Leben, die unendliche Liebe des Vaters in unserer Wahrnehmung viel weniger real ist. Vor einiger Zeit hatte ich eins unserer Kinder ins Bett gebracht. Irgendwie kamen wir beim Gebet auf das Thema Auferstehung und ewiges Leben zu sprechen. Und ich habe meinem Sohn erkl\u00e4rt, dass wir alle auferstehen werden und mit Jesus in Ewigkeit leben d\u00fcrfen in Gemeinschaft mit allen Menschen, die Jesus lieben. Mein Sohn \u00fcberlegte kurz und danach jubelte er: \u201eJaaaaaa!\u201c Ich hatte mir gedacht: genau das ist die richtige und passende Reaktion auf diese Wahrheit. Warum reagiere ich nicht so darauf? Was ist los mit mir?
\nFragen an euch: Ist in eurem Herzen ein innerer Strom der Freude und Dankbarkeit, der durch keine Umst\u00e4nde in dieser Welt kaputt gemacht werden kann, einfach weil ihr an das Evangelium glaubt? Seid ihr allezeit fr\u00f6hlich, allezeit gro\u00dfz\u00fcgig, allezeit liebend, allezeit geduldig, allezeit friedevoll? Oder seid ihr eher bekannt als die Meckerer und die N\u00f6rgler? Seid ihr knauserig? Seid ihr griesgr\u00e4mig? Seid ihr deprimiert? Seid ihr j\u00e4hzornig? Seid ihr ungeduldig? Seid ihr oberfl\u00e4chlich? Wie ich gesagt hatte, praktisch jedes unserer geistlichen Probleme l\u00e4sst sich darauf zur\u00fcckf\u00fchren, dass wir keinen echten Bezug zur geistlichen Realit\u00e4t haben.
\nWenn praktisch alle unsere geistlichen Probleme darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren sind, dann ist die m\u00f6gliche Antwort darauf, dass wir, mit der ganzen uns zur Verf\u00fcgung stehenden Gnade Gottes, den Heiligen Geist einladen, in uns sein Werk zu tun. Mit allen Mitteln, die Gott uns zur Verf\u00fcgung stellt, sind wir angehalten, die F\u00fclle des Heiligen Geistes zu suchen: in der pers\u00f6nlichen Bibellese, im pers\u00f6nlichen Gebet, im gemeinsamen Gebet, im Gottesdienst, in den Kreisen und Kleingruppen. Jede von Gott zur Verf\u00fcgung gestellte M\u00f6glichkeit ist eine Einladung an uns, den Heiligen Geist zu suchen und ihn darum zu bitten, dass er uns Jesus Christus zeigt.<\/p>\n

\u201eKomm Heiliger Geist. Wir laden dich in unser Leben ein. Leite du uns in aller Wahrheit, weil du der Geist der Wahrheit bist. Zeige uns die Liebe Jesu in seinem Sterben am Kreuz f\u00fcr uns. Zeige uns die Macht Jesu in seiner Auferstehung und dem \u00dcberwinden des Grabes. Zeige uns die Herrlichkeit Jesu, der zur Rechten des Vaters sitzt und f\u00fcr uns betet. Zeige uns, wie sehr wir angenommen sind. Zeige uns die unendliche Herrlichkeit, die auf uns wartet, die Freude des ewigen Lebens.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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