{"id":10393,"date":"2021-10-03T11:00:29","date_gmt":"2021-10-03T09:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/?p=10393"},"modified":"2022-11-18T12:18:49","modified_gmt":"2022-11-18T11:18:49","slug":"predigt-die-gemeinde-die-jesus-unter-uns-bauen-will-berufen-zur-gemeinschaft-7-sprueche-1717-u-a-johannes-1512-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/predigt-die-gemeinde-die-jesus-unter-uns-bauen-will-berufen-zur-gemeinschaft-7-sprueche-1717-u-a-johannes-1512-15\/","title":{"rendered":"Predigt: Die Gemeinde, die Jesus unter uns bauen will – Berufen zur Gemeinschaft 7 – Spr\u00fcche 17,17 u.a, Johannes 15,12-15"},"content":{"rendered":"

Download<\/strong><\/p>\n

Echte Freundschaft<\/h1>\n

Und es geschah, als er aufgeh\u00f6rt hatte mit Saul zu reden, da verband sich die Seele Jonathans mit der Seele Davids, und Jonathan gewann ihn lieb wie seine eigene Seele<\/h3>\n

(1. Samuel 18,1)<\/p>\n

Zurzeit als ich studiert hatte, war studivz sehr beliebt gewesen. Kennt das noch jemand von euch? Ist so \u00e4hnlich wie facebook oder Instagram. Als ich mich auf dieser Plattform angemeldet hatte, bekam ich erst einmal die Mitteilung: \u201eDu hast 0 Freunde\u201c. Das h\u00f6rte sich nicht nett an. Aber schon bald danach bekam man eine Freundschaftseinladung nach der anderen, und bald hatte man dann auf einmal Hunderte von Freunden. Aber waren das alle wirklich Freunde gewesen? Sagen wir mal, dir geht es so richtig schlecht. Wer von diesen Freunden w\u00fcrde dich besuchen? Oder wer von denen w\u00fcrde dich anrufen? Wem von denen w\u00fcrdest du \u00fcberhaupt erz\u00e4hlen, wie es dir geht? Was auf diesen sozialen Plattformen mit \u201eFreunden\u201c gemeint ist, sind eigentlich nicht \u201eFreunde\u201c, sondern \u201eBekannte\u201c. Das sind Leute, die du kennst. Aber Freunde sind noch mal etwas anderes. Heutzutage, im Zeitalter der Social Media, wird das Wort \u201eFreund\u201c zunehmend oberfl\u00e4chlich benutzt. Was aber eine echte Freundschaft ist, erfahren wir in der Bibel. In der Bibel erfahren wir auch, dass echte Freundschaft etwas Besonderes ist, etwas besonders Sch\u00f6nes. Zum Beispiel hei\u00dft es in Psalm 133: \u201eSiehe, wie fein und wie lieblich ist\u2019s, wenn Br\u00fcder in Eintracht beisammen sind! Wie das feine \u00d6l auf dem Haupt, das herabflie\u00dft in den Bart, den Bart Aarons, das herabflie\u00dft bis zum Saum seiner Kleider usw.\u201c David sagte \u00fcber die Freundschaft mit Jonathan: \u201eWunderbar war mir deine Liebe, mehr als Frauenliebe!\u201c (2. Sam. 1,26)
\nJeder von uns w\u00fcnscht sich echte Freundschaft. Gleichzeitig f\u00e4llt es uns selbst schwer, f\u00fcr andere ein echter Freund zu sein. Und eben das ist das Dilemma: Wer anderen kein echter Freund ist, hat oft auch selbst keine. Denn der Grund warum man keine echten Freunde hat, liegt daran, dass man es selbst anderen nicht ist. Echte Freundschaften sind nicht nur der Wunsch von einem jeden von uns, sondern auch unentbehrlich f\u00fcr eine lebendige und liebevolle Gemeinschaft in der Gemeinde, unentbehrlich f\u00fcr das gesunde Wachstum einer Gemeinde. Daher ist es gut, dass wir uns mit dem Thema der Freundschaft auseinandersetzen. Wir werden es anhand von drei Fragen tun:<\/p>\n

1. Was ist die Voraussetzung f\u00fcr echte Freundschaft?
\n2. Was sind die Kennzeichen echter Freundschaft?
\n3. Wie k\u00f6nnen wir unter uns echte Freundschaft haben?<\/p>\n

1. die Voraussetzung echter Freundschaft (1. Samuel 18,1-4)<\/strong><\/p>\n

Damit wir anderen ein echter Freund sein k\u00f6nnen, m\u00fcssen wir verstehen, was die Voraussetzung zur Entstehung von echter Freundschaft ist. Eine Antwort hierauf erfahren wir durch die Freundschaft von Jonathan mit David. Hierzu sollten wir uns in Erinnerung rufen, wer noch mal Jonathan war. Jonathan war der, der sich zu zweit mit 20 Philistern angelegt hatte. Sein Argument war: \u201ees ist dem HERRN nicht schwer, durch viele oder durch wenige zu retten!\u201c (1. Sam 14,6) Jonathan war ein Mann des Glaubens. David war nicht anders. David sagte zu Goliath:<\/p>\n

Du kommst zu mir mit Schwert, Lanze und Kurzschwert. Ich aber komme zu dir mit dem Namen des HERRN der Heerscharen, des Gottes der Schlachtreihen Israels, den du verh\u00f6hnt hast. Heute wird der HERR dich in meine Hand ausliefern, und ich werde dich erschlagen und dir den Kopf abhauen. Und die Leichen des Heeres der Philister werde ich heute noch den V\u00f6geln des Himmels und den wilden Tieren der Erde geben. Und die ganze Erde soll erkennen, dass Israel einen Gott hat. Und diese ganze Versammlung soll erkennen, dass der HERR nicht durch Schwert oder Speer rettet. Denn des HERRN ist der Kampf, und er wird euch in unsere Hand geben! (1. Sam 17,45-47)<\/p>\n

In dem Kampf gegen Goliath bewies David vor der \u00d6ffentlichkeit Israels klaren Glauben und Eifer f\u00fcr Gott. Jonathan muss das alles mitbekommen haben. Und was war das Resultat davon? In 1. Samuel 18,1 hei\u00dft es: \u201eUnd es geschah, als er aufgeh\u00f6rt hatte, mit Saul zu reden, verband sich die Seele Jonatans mit der Seele Davids; und Jonatan gewann ihn lieb wie seine eigene Seele\u201c Das Resultat war echte Freundschaft. Aber warum? Warum fing Jonathan auf einmal an, David wie seine eigene Seele zu lieben? Durch die Begebenheit mit Saul erkannte Jonathan: \u201eDavid brennt f\u00fcr dieselbe Sache wie ich, n\u00e4mlich f\u00fcr Gott!\u201c Jonathan erkannte: \u201eDavid denkt genauso wie ich: er glaubt auch, dass Gott auch durch wenig helfen kann. David findet das wichtig, was mir auch wichtig ist: die Ehre Gottes.\u201c Der Grund daf\u00fcr, dass sich Jonathans Herz mit Davids Herz verband, war, dass beide f\u00fcr dieselbe Sache brannten, dass beide das Herz f\u00fcr dieselbe Sache hatten und folglich \u00e4hnlich dachten und glaubten. Dies ist die Voraussetzung zur Entstehung echter Freundschaft.
\n\u00dcbrigens gilt das nicht nur f\u00fcr die Freundschaft unter Gl\u00e4ubigen. Sicherlich entstanden auch unter Nazis und Kommunisten tiefe Freundschaften \u2013 eben weil sie f\u00fcr dasselbe, n\u00e4mlich f\u00fcr dieselbe Ideologie brannten. Der Unterschied zur Freundschaft unter Gl\u00e4ubigen ist, dass sie f\u00fcr die richtige Sache brennen, n\u00e4mlich f\u00fcr Jesus, f\u00fcr das Kommen seines Reiches. Wer echte br\u00fcderliche Freundschaft m\u00f6chte, sollte f\u00fcr Jesus und sein Reich brennen. Dann werden sich um ihn auch solche versammeln, die dasselbe Anliegen haben.
\nIn der Predigt habe ich immer wieder das Wort \u201eecht\u201c benutzt. Was bedeutet aber \u201eecht\u201c im Kontext von Freundschaft? Was macht denn eine echte Freundschaft aus? Lasst uns das im zweiten Teil der Predigt betrachten.<\/p>\n

2. Kennzeichen echter Freundschaft (Spr. 17,17; 18,24; 27,5-6; 9-10)<\/strong><\/p>\n

Bemerkenswert ist, dass das Buch der Spr\u00fcche sehr viel \u00fcber wahre Freundschaft spricht. Warum? Das Buch der Spr\u00fcche ist ja von Salomo geschrieben. Salomo hatte viele Frauen gehabt \u2013 sage und schreibe 1000. Sicherlich hatte Salomo deswegen viele Kinder gehabt. Daher ist es kein Zufall, dass das Buch der Spr\u00fcche viele Themen aufgreift, die Jugendliche betreffen, wie etwa das Bed\u00fcrfnis nach Zugeh\u00f6rigkeit bzw. Cliquenbildung; sexuelle Beziehungen, Erziehung, Faulheit und eben auch das Thema \u201eFreundschaft\u201c. Immer wieder hei\u00dft es im Buch der Spr\u00fcche: \u201eMein Sohn\u201c. Als Salomo dieses Buch schrieb, hatte er sicherlich seine Kinder im Blick. Es gibt so manche Trickfilmserien, die schauen sich sowohl Kinder als auch Erwachsene gerne an. Das Buch der Spr\u00fcche ist so ein Buch, das zwar in erster Linie f\u00fcr Jugendliche geschrieben wurde, aber gleichzeitig auch f\u00fcr Erwachsene hochrelevant ist.
\nWir wollen daher einige Verse aus dem Buch Spr\u00fcche zu dem Thema \u201eFreundschaft\u201c betrachten. Der erste Vers ist aus Spr. 17,17: \u201eEin Freund liebt allezeit, und ein Bruder wird f\u00fcr die Not geboren.\u201c Ein Freund liebt allezeit \u2013 ein wahrer Freund liebt nicht nur in guten Zeiten, sondern auch in schlechten Zeiten. Jemandem auch in schlechten Zeiten ein Freund zu sein, ist alles andere als selbstverst\u00e4ndlich. Freundschaften werden oft gekn\u00fcpft, weil man sich einen Nutzen davon erhofft. Kommt der Freund aber in Not, kann es sein, dass dieser Nutzen wegf\u00e4llt. Zum Beispiel kennen wir Geschichten von reichen Leuten, die alle ihre Freunde verloren, als sie verarmten. Aber bei Freundschaften geht es nicht nur immer um Geld und G\u00fcter. Den Nutzen, den man sich erhofft, kann auch immaterieller Natur sein, z.B. dass man sich durch die Gemeinschaft mit dem Freund fun und action w\u00fcnscht. Wir kennen das ja auch aus unserem Leben: Wenn wir fr\u00f6hlich und happy sind, dann haben die Leute gerne Gemeinschaft mit uns. Was ist aber, wenn wir down sind? Klar, das hei\u00dft nicht, dass auf einmal niemand mehr was mit uns zu tun haben will. Wir werden sicherlich von dem einen und anderen die Frage h\u00f6ren: \u201eWas ist mit dir?\u201c, \u201eKann ich dir helfen?\u201c. Aber wenn sich die down-Phase \u00fcber eine l\u00e4ngere Zeit hinzieht, wird man die Erfahrung machen, dass sich immer weniger Leute bei einem melden. Mal Hand aufs Herz: Wer von uns, hat schon gerne mit depressiven Leuten zu tun? Intuitiv meidet man solche Leute eher. Jonathan liebte David nicht nur, als David im Hof Sauls diente. Jonathan liebte David nicht nur, als er vom Volk als Held gefeiert wurde. Im Gegenteil, er liebte Jonathan auch dann, als er vom eigenen Vater als Staatsfeind Nr. 1 erkl\u00e4rt wurde. In Spr. 18,24b hei\u00dft es: \u201ees gibt Freunde, die hangen fester an als ein Bruder.\u201c Ein Kennzeichen wahrer Freundschaft ist also Best\u00e4ndigkeit. Best\u00e4ndigkeit setzt aber voraus, dass die Freundschaft nicht auf einen gewissen Nutzen gegr\u00fcndet ist.
\nJonathan erhoffte sich durch die Freundschaft mit David keinen Nutzen. Im Gegenteil \u2013 vielmehr gab Jonathan f\u00fcr David die wertvollsten Dinge hin \u2013 seine f\u00fcrstliche Kleidung, seine Waffenausr\u00fcstung sowie sein Anspruch auf das K\u00f6nigtum. Jonathan riskierte f\u00fcr David seine Beziehung zu seinem Vater \u2013 er riskierte f\u00fcr David sogar sein Leben. Anders war es in der Beziehung mit Saul. \u00dcber Saul hei\u00dft es zuerst: \u201eUnd \u27e8Saul\u27e9 gewann ihn sehr lieb, und er wurde sein Waffentr\u00e4ger\u201c (1. Sam 16,21). Saul hatte David lieb, sogar sehr lieb. Aber sp\u00e4ter wollte er ihn umbringen. Wie kann das sein, dass sich seine Einstellung zu David so sehr ins Gegenteil verkehrte? Sauls Beziehung zu David gr\u00fcndete auf ein Nutzen, das er in David sah. Als aber Saul meinte, David sei ihm mehr Schaden als Nutzen, wurde aus der Freundschaft eine Feindschaft.
\nEin weiteres Kennzeichen echter Freundschaft erfahren wir in Spr. 27,5: \u201eBesser Zurechtweisung, die aufdeckt, als Liebe, die verheimlicht. Treu gemeint sind die Schl\u00e4ge des Freundes, aber reichlich sind die K\u00fcsse des Hassers.\u201c Die Verse 5 und 6 sind parallel aufgebaut. Das ist ein rhetorisches Stilmittel, um eine Aussage zu verdeutlichen. Im Vers 5 ist von Zurechtweisung die Rede, die Fehlverhalten aufdeckt. Vers 6 spricht von Schl\u00e4gen des Freundes. Diese sind ein Bild f\u00fcr Worte, die schmerzlich sind, aber die der Freund braucht und unbedingt h\u00f6ren muss. Es sind eben Worte der Zurechtweisung. Diese Worte kommen nicht vom Feind, sondern vom Freund. David erfuhr vom Propheten Nathan Zurechtweisung, als er zu ihm sagte: \u201eDu bist der Mann\u201c (2. Sam. 12,7). Es muss f\u00fcr David sehr hart gewesen sein, diese Worte zu h\u00f6ren. Aber im Psalm 141,5 sagte er: \u201eDer Gerechte schlage mich, das ist Gnade; und er z\u00fcchtige mich, das ist \u00d6l f\u00fcr mein Haupt, und mein Haupt soll sich nicht dagegen str\u00e4uben, wenn es auch wiederholt geschieht.\u201c Ein weiteres Kennzeichen echter Freundschaft ist also Aufrichtigkeit. Eine echte Freundschaft gibt einander die Freiheit, dem anderen die Wahrheit sagen zu k\u00f6nnen.
\nWas ist das Gegenteil von so einer Freundschaft? Im Vers 5 ist von einer Liebe die Rede, die verheimlicht. Was ist damit gemeint? Manche Menschen sagen: \u201eIch liebe diese Person zu sehr, als dass ich ihm die Wahrheit sagen k\u00f6nnte. Ich will ihm nicht wehtun.\u201c Das ist eine Liebe, die verheimlicht. Aber womit ist so eine Liebe vergleichbar? Vers 6 macht es deutlich: Solch eine Liebe sind genauso wie die K\u00fcsse des Hassers, also in Wirklichkeit gar keine Liebe, sondern Hass. Weil es mir unangenehm ist, dem Freund schmerzvolle Worte zu sagen, lasse ich ihn lieber ins Verderben laufen. Wie kann das Liebe sein? In Wirklichkeit liebe ich nicht den Freund zu sehr, sondern mich. Nicht Freunde, sondern Leute, die einen hassen, lassen einen ins Verderben laufen. Wenn mich jemand in meinem Fehlverhalten best\u00e4tigt und mir sagt: \u201eDu hast recht\u201c, dann ist das sehr angenehm, ebenso angenehm wie ein Kuss. Er f\u00fchlt sich an wie Liebe zu mir, aber in Wirklichkeit ist es Hass mir gegen\u00fcber. Denn es ist dem anderen nicht so wichtig, ob ich ins Verderben laufe oder nicht. Er treibt ihn sogar dorthin. In Spr\u00fcche 29,5 hei\u00dft es: \u201eWer seinem N\u00e4chsten schmeichelt, der stellt seinen F\u00fc\u00dfen ein Netz.\u201c Man k\u00f6nnte einwenden: Ist es nicht zu \u00fcbertrieben, von Hass zu sprechen? Aber nach der Bibel gibt es nur \u201eLiebe\u201c oder \u201eHass\u201c. Deswegen f\u00e4ngt Hass bereits damit an, wenn mir das Wohlergehen meines N\u00e4chsten gleichg\u00fcltig oder nicht so wichtig ist.
\nDas dritte Kennzeichen einer wahren Freundschaft lesen wir in Spr\u00fcche 27,9: \u201e\u00d6l und R\u00e4ucherwerk erfreuen das Herz, so auch die s\u00fc\u00dfe Rede eines Freundes aus dem Rat seiner Seele.\u201c Um diesen Vers gut zu verstehen, ist es hilfreich weitere \u00dcbersetzungen heranzuziehen: \u201e\u00d6l und R\u00e4ucherwerk erfreuen das Herz, und die S\u00fc\u00dfe seines Freundes die bek\u00fcmmerte Seele.\u201c Oder: \u201e\u00d6l und R\u00e4ucherwerk erfreuen das Herz, aber von Betr\u00fcbnis zerrei\u00dft sich die Seele.\u201c Dieses Wort zeigt auf, wie wohltuend der Rat eines Freundes f\u00fcr einen ist, der bek\u00fcmmert ist. Es ist regelrecht ein Medikament f\u00fcr den Betr\u00fcbten.
\nDie letzte \u00dcbersetzung macht die schreckliche Alternative deutlich: Man wird von Betr\u00fcbnis zerrissen. Das kann eben dann passieren, wenn man sein Leid f\u00fcr sich beh\u00e4lt bzw. sich nicht den Rat des Freundes einholt. Ein Seelsorger sagte einmal, dass es Leute gibt, die mit vielen abh\u00e4ngen und zu tun haben, aber sich doch einsam f\u00fchlen. Er erkl\u00e4rte, dass es daran l\u00e4ge, dass sie niemanden haben, dem sie sich mitteilen k\u00f6nnen oder wollen. Sich jemand anders mitzuteilen ist von der Bef\u00fcrchtung begleitet, dass man den anderen entt\u00e4uscht und von ihm abgelehnt wird. Man macht sich verletzlich. Daher ist es nicht so leicht, sich jemandem mitzuteilen. Aber das Wort aus Spr\u00fcche 27,9 ermutigt dazu, sein Leid dem Freund mitzuteilen, anstelle es f\u00fcr sich zu behalten. Bemerkenswert ist, dass Jesus selbst Vertrautheit in Verbindung mit Freundschaft bringt. In Joh. 15,15b hei\u00dft es: \u201eIch nenne euch nicht mehr Sklaven, denn der Sklave wei\u00df nicht, was sein Herr tut; euch aber habe ich Freunde genannt, weil ich alles, was ich von meinem Vater geh\u00f6rt, euch kundgetan habe.\u201c Jesus Worte zeigen, dass gerade Offenheit ein Kennzeichen von Freundschaft ist. Auch andere Stellen machen deutlich, dass Jesus seinen J\u00fcngern immer wieder sein Herz mitgeteilt hat, zum Beispiel sprach Jesus ganz offen \u00fcber seine \u00c4ngste vor dem Kreuzestod. In Lk. 12,49 und 50 sagte er: \u201e49 Ich bin gekommen, Feuer auf die Erde zu werfen, und wie w\u00fcnschte ich, es w\u00e4re schon angez\u00fcndet! 50 Ich habe aber eine Taufe, womit ich getauft werden muss, und wie bin ich bedr\u00e4ngt, bis sie vollbracht ist!\u201c Im Garten Gethsemane sagte er zu seinen J\u00fcngern: \u201eMeine Seele ist betr\u00fcbt bis an den Tod\u201c (Mk. 14,34). Ein weiteres Kennzeichen wahrer Freundschaft ist also Offenheit bzw. dass man sich einander transparent macht. Erst dadurch kann man einander hilfreichen Rat, Trost und Ermutigung geben.
\nAus der Johannes 15-Stelle l\u00e4sst sich noch ein weiteres Kennzeichen wahrer Freundschaft ableiten. Jesus spricht davon, dass niemand gr\u00f6\u00dfere Liebe hat, als dass er sein Leben hingibt f\u00fcr seine Freunde. Echte Freundschaft hat \u201emit Leben lassen\u201c zu tun. Dieses Leben lassen kommt nicht immer dadurch zum Ausdruck, dass man f\u00fcr den anderen stirbt. Es kann sich auch darin zeigen, dass man bereit ist, f\u00fcr den Freund Verzicht auf sich zu nehmen, und zwar selbst auf Dinge, die einem sehr wichtig sind. Wie bereits erw\u00e4hnt, sehen wir dies sehr gut in der Freundschaft von Jonathan mit David. Echte Freundschaft opfert f\u00fcr den anderen \u2013 nicht nur materielle Dinge, sondern auch Zeit. Sich f\u00fcr einen Freund, der in Not ist, Zeit zu nehmen, obwohl man selber keine Zeit hat, ist ebenfalls ein Ausdruck davon, sein Leben zu lassen. Das Gedeihen einer Freundschaft erfordert auf jeden Fall auch Zeit.
\nBest\u00e4ndigkeit, Aufrichtigkeit, Offenheit und \u201eLeben lassen\u201c sind Voraussetzungen f\u00fcr echte Freundschaft \u2013 alles Dinge, die gar nicht so leicht sind. Wie k\u00f6nnen wir anderen ein echter Freund sein? Betrachten wir dies im dritten Teil der Predigt.<\/p>\n

3. Jesu Freundschaft mit uns (Joh. 15,12-16)<\/strong><\/p>\n

Um in der Gemeinde einander ein echter Freund sein zu k\u00f6nnen, m\u00fcssen wir verstehen, was die Grundlage dieser Freundschaft ist. Wie erfahren sie in Joh. 15. Im Vers 12 erfahren wir: Jesu Liebe zu uns ist die Grundlage der Liebe untereinander. Oder mit anderen Worten: Jesu Freundschaft zu uns ist die Grundlage der Freundschaft untereinander. Und was ist die Grundlage von Jesu Freundschaft zu uns? Im Vers 13 steht, dass Jesus Sein Leben f\u00fcr uns gegeben hat. Als Jesus sein Leben f\u00fcr uns gab, waren wir ja Feinde Gottes. Jesu behandelte seine Feinde wie Freunde, indem er sein Leben lie\u00df f\u00fcr uns. Daher basiert die Freundschaft Jesu zu uns nicht auf irgendetwas Gutes von uns. Sie basiert auf das Kreuz. Jeder, der diese Liebestat Jesu am Kreuz f\u00fcr sein Leben in Anspruch nimmt, wird von einem Feind zum Freund Jesu. Vers 14 ist nicht so gemeint, dass wir dadurch Freunde Jesu werden, indem wir seine Gebote halten. W\u00e4re das so, w\u00e4re Jesu Verst\u00e4ndnis von Freundschaft wie das von kleinen Kindern. Sobald der Freund nicht das macht, was einem gef\u00e4llt, hei\u00dft es: \u201eJetzt bist du nicht mehr mein Freund.\u201c Vielmehr will Jesus sagen: \u201eDass ihr wirklich meine Freunde seid, zeigt sich daran, dass ihr meine Gebote haltet.\u201c Diese neue Beziehung, die jeder Gl\u00e4ubige hat, ist ja nicht sichtbar. Dass wir wirklich Freunde Jesu geworden sind, zeigt sich darin, dass man das tut, was Jesus sagt. Vers 16 best\u00e4tigt, dass nicht etwas Gutes von uns die Grundlage f\u00fcr die Freundschaft mit Jesus ist, sondern Jesu Erw\u00e4hlung.
\nWenn ich verstanden habe, dass meine Freundschaft zu anderen auf die Freundschaft mit Jesus basiert, wird es einfacher, anderen ein echter Freund zu sein. Hierzu einige Beispiele:
\nManchen f\u00e4llt es schwer anderen ein echter Freund zu sein, zumal man zu sehr um sich selbst besorgt ist. Wenn man aber im Herzen verstanden hat, dass Jesus sich um einen k\u00fcmmert, weil er sein Freund ist, kann man mehr f\u00fcr andere da sein. Manchen f\u00e4llt es schwer anderen ein wahrer Freund zu sein, weil es erfordert, dass man sich pers\u00f6nliche Dinge anvertrauen. Man macht sich dadurch verletzlich. Aber wenn man verstanden hat, dass man in Jesus einen Freund hat, von dem man immer angenommen ist, braucht man die Ablehnung nicht mehr zu f\u00fcrchten. Manchen f\u00e4llt es schwer, anderen ein Freund zu sein, weil man bef\u00fcrchtet, dass andere das Vertrauen missbrauchen und \u00fcber einem die Kontrolle bekommen k\u00f6nnen. Aber wenn man verstanden hat, dass man in Jesus einen Freund hat, der alles unter Kontrolle hat, alles zu seinem Besten gebraucht und man bei ihm sicher ist, kann man sich mehr auf andere einlassen. Manchen f\u00e4llt es schwer, anderen ein wahrer Freund zu sein, da die Fehler anderer bei ihnen schnell Ansto\u00df erregen. Aber wenn ich verstanden habe, dass ich in Jesus einen Freund habe, der ich \u00fcber alles liebt, kann ich auch andere mehr lieben. Spurgeon sagte einmal: \u201eFehler sind immer dick, wo die Liebe d\u00fcnn ist.\u201c Erst durch die Freundschaft mit Jesus kann ich selber ein wahrer Freund f\u00fcr andere sein.<\/p>\n

Aber warum kann es sein, dass man im Alltag zu wenig von der Freundschaft mit Jesus sp\u00fcrt? Manchmal k\u00f6nnte man meinen, diese Freundschaft w\u00e4re nur Theorie. Liegt das an Jesus? Ist Jesus etwa ein schlechter Freund? Nat\u00fcrlich nicht – es gibt ja keinen besseren Freund als der, der sein Leben f\u00fcr seinen Freund l\u00e4sst. Es liegt eher daran, dass die Freundschaft mit Jesus oft zu wenig ausgelebt, also dass diese Freundschaft mit Jesus zu wenig in Anspruch genommen wird. Wenn wir diese Freundschaft im Alltag in Anspruch nehmen, wird diese Freundschaft im Alltag mehr und mehr zur Realit\u00e4t. Was bedeutet es aber Jesu Freundschaft in Anspruch zu nehmen? Ich m\u00f6chte mit dem bekannten Lied \u201eWelch ein Freund ist unser Jesus\u201c antworten:<\/p>\n

1) Welch ein Freund ist unser Jesus, o wie hoch ist Er erh\u00f6ht!
\nEr hat uns mit Gott vers\u00f6hnet und vertritt uns im Gebet.
\nWer mag sagen und ermessen, wie viel Heil verloren geht,
\nwenn wir nicht zu Ihm uns wenden und Ihn suchen im Gebet!
\n2) Wenn des Feindes Macht uns drohet und manch Sturm rings um uns weht,
\nbrauchen wir uns nicht zu f\u00fcrchten, stehn wir gl\u00e4ubig im Gebet.
\nDa erweist sich Jesu Treue, wie Er uns zur Seite steht
\nals ein m\u00e4chtiger Erretter, der erh\u00f6rt ein ernst Gebet.
\n3) Sind mit Sorgen wir beladen, sei es fr\u00fche oder sp\u00e4t,
\nhilft uns sicher unser Jesus, fliehn zu Ihm wir im Gebet.
\nSind von Freunden wir verlassen und wir gehen ins Gebet,
\no, so ist uns Jesus alles: K\u00f6nig, Priester und Prophet.<\/p>\n

Ein wichtiger Aspekt davon, wie wir die Freundschaft mit Jesus ausleben k\u00f6nnen, ist, dass wir mit ihm im Alltag \u00fcber alles sprechen und besprechen. Nicht ohne Grund hei\u00dft es: \u201eBetet ohne Unterlass\u201c (1. Thess. 5,17).
\nAls Jesus am Kreuz starb, wurde er vom Vater verlassen, damit Gott mit uns sein kann \u2013 in Jesus ist Gott unser Freund, unser Immanuel (Mt. 1,23). Ein gro\u00dfes Geschenk, das wir im Alltag ausleben, das wir im Alltag immer wieder in Anspruch nehmen sollten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Download Echte Freundschaft Und es geschah, als er aufgeh\u00f6rt hatte mit Saul zu reden, da verband sich die Seele Jonathans mit der Seele Davids, und Jonathan gewann ihn lieb wie seine eigene Seele (1. Samuel 18,1) Zurzeit als ich studiert hatte, war studivz sehr beliebt gewesen. Kennt das noch jemand von euch? Ist so \u00e4hnlich […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[45,41,16,4,44],"tags":[],"class_list":["post-10393","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1-samuel","category-gemeinde","category-johannes","category-predigt","category-sprueche"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10393"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10393\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10394,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10393\/revisions\/10394"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfheidelberg.org\/Wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}